2009第二届前提行为艺术节五一北京举行
策 展 人： 王 军
学术支持： 袁霆轩
特邀嘉宾： 艾未未 何云昌 王庆松 俞心樵
艺术家（暂定）：Kim（澳大利亚） 高雅+高娜（北京+法国） 刮子（青海） 黄宽（青海） 黄文亚（湖南） 贾茜兰（重庆） 李爻（北京） 李岩（北京） 李鹤（北京） 老道（河南） 麦子（北京）马志民（河北） 泥巴（北京） 冯丽鹏（北京） 苗世明（河北） 清水惠美（日本） 祁影（北京） 佟志勇（河北） 万巧（四川） 王军（北京） 闻竹（河北） 小奶花（上海） 小日（北京） 徐典（北京） 神经中枢乐队（北京）
开幕酒会： 2009年5月1日下午2点-9点
研 讨 会： 2009年5月2日下午2点-6点
地 点： 北京草场地CCD300艺术区
接待电话： 13810846594
E-mail ： okwangjun666@163.com(请参展艺术家在四月二十号前把作品方案发到此邮箱)
协办单位： CCD300软装商务会所、第八天云南餐厅
媒体支持： 798艺术网、art概网、你们的网站、世艺网、东方视觉、搜狐、北京晚报、优酷网、99艺术网、新浪播客、中艺榜、雅昌艺术网、Art-Ba-Ba中国艺术社区、艺术与投资、王军艺术论坛、超级娱乐帝国、中国艺术新闻、艺类网、卓克艺术网、中国当代艺术网、天天中国艺术网、浙江艺术网、“嘿！社会”论坛、香港文汇报。
现面向全国征求合作媒体！
第二届前提行为艺术节前言
第一届前提行为艺术节的诞生是偶然促成的，未成形前它仅作为一个艺术事件、一个展览的索引，后经由前卫艺术家自发组织、策划，加之圆满实施了十几位艺术家的现场作品，随即受到艺术圈内的广泛讨论及关注。
第二届前提行为艺术节作为第一届前提的延伸，历经一年的长足思考，现在正是时候起身联手共欢。我们玩儿似的生活，我们如恶徒一样创作，我们与哲人一起思考，我们如植物一般生长蔓延，盘踞大地，横越天空。这种不能言白的力量让眼前这个荒谬的世界瞬间清晰又极速破碎。
时钟指向2009，我们看到金融风暴的影响早已蔓延席卷全球，中国经济在这场风暴中显得扑朔迷离，有人认为中国的稳定和高速发展将成为世界的救主，也有人断言中国的滞后性将让中国的经济在一段时间后将遭遇同样乃至更大程度的挫折。然而这个尚无定论的未来在中国当代艺术领域的影响却已经格外引人注目：画廊撤离，机构隐匿，艺术家们面对摆满工作室的作品不知所措。
行为艺术自身具有不受颠覆的彻底性和自我性，如同一块坚硬的无法被商业进程腐蚀的石核，在这个物质即神话的时代清冽开放，成为庸常图式和已经沦为艺术市场生产工厂的艺术体制无法掌控的野性之刃，我们有理由笑得越发肆无忌惮。
我们谈论诡异的生活，这就是艺术的本源；我们怀着昨日的老旧跨过新锐的火盆进入明天的黑客帝国；我们竖起高音喇叭播放International化的重低音；我们从容面对政治成为强加的妆容渗透入骨；我们打开瓶盖撕开塑封口袋摁下PLAY键；我们一个举手推开世界之窗一个投足五天揽月。我们阅读来自各行各业各色人种的行为阐释，我们转而背弃文本，我们的作品依然在现场秘然前行，依然和你一同知会上苍，它们仍旧散发着一路随行的光芒。
这是艺术界的一场革命，是一场战争。它又看似一场游戏，用最简单、最直接，也是最唯一、最本源的、人人都可以自由支配的材料——身体，来传达艺术观念，反抗传统习俗，挑战话语权威，这个词汇不代表谁也代表不了谁，重要的是我们在表达，并且将一直延续。本次前提行为艺术节正是在这样的背景下酝酿施行。作为一个行为“节日”，它是没有地域性，不需陈旧的资历和不堪的隐情背景，不自我强调学术价值，更不牵扯任何商业目的，它是一个纯粹又真诚的，落落大方作为自己也是给世界当代艺术的礼物。
第二届前提行为艺术节由王军策划并联合CCD300软装商务会所、第八天云南餐厅等支持单位于2009年5月1日在北京草场地CCD300艺术区举办。基于策划团队和组织者的经验和思考，在艺术家以及其他艺术同仁的关心支持下，前提行为艺术节已茁壮成长。在这个社会空前复杂的现世，这次相聚将迸发出最激情的力量，我们对周身环境全方位、多角度、多层次的界定和反馈尤为值得期待。我们满怀希望，拭目以待第二届前提行为艺术节将为当代艺术世界创造怎样一个全新而独特的舞台。
艺术节空间图片：
二楼300平展示空间
三楼600平活动空间
第一届前提行为艺术节回顾：
现场照片
稻草人/王军行为作品
1．时间：4月26号
2．地点：北京草场地CCD艺术区
3．过程：王军全身披挂满稻草，稻草人同一群小鸟一起挂到一杆子的高处，（如方案图），作品实施4小
时（半个工作日），4小时后行为结束。
4．材料：自制能担动王军身体重量并能捆绑的衣服，3-8米长树干，绳子，稻草，小鸟。
5．作品概念及描述：童年的乐趣之反现代工业化文明。
高雅+高那作品
作品名称：《4月10日》
此作品是由DV影象和真实世界组成，讨论人在不同的时间和空间实现交流的可能性。
过程：在4月10日这天，用影象的形式把高那的形象保存下来，她在镜头面前看着高雅，并在随后用口红在镜头面前滑动。而高雅将在接下来的9天之后在一次展览上和此影象共同实施作品。高雅将高那影象用碟机
和两个电视播放，前一电视播放高那目视前方的肖像，并且，高雅会用同一支口红在电视屏幕上将她的嘴唇
描出。在影象中间间隙的几秒时间，高雅会将连线插入另一电视接口。此时高那用口红对着镜头滑动的影象
出现在另一电视上，高雅同时将自己的嘴唇贴在电视屏幕对应部位上。随影象结束，作品结束。
总耗时1到2分钟
材料：电视两台，DV机（或DVD机），连线若干，口红一支。
贾茜兰作品
作品名称：你见，或者不见我/我就在那里/不悲不喜/你念，或者不念我/情就在那里/不来不去/你爱，或者不
爱我/爱就在那里/不增不减/你跟，或者不跟我/我的手就在你手里/不舍不弃/来我的怀里/或者让我住进你的心里/
默然 相爱/寂静 欢喜/
作品实施过程：从一个历史古老的建筑上拨下一颗钉子 过程拍成图片 展示
然后在现场用这颗钉子将自己固定在地面上
作品实施用时：无时间限定
杨坚作品
装置
李岩作品
将一盆花挂起来然后将花取出弄掉土反插进花盆，再把土填上
闻竹 李岩 作品
时间5~10分钟
材料：卫生纸若干 小水盆若干
作品过程：撕下一些卫生纸，在盆里弄湿，揉成团扔到天花板上粘住，然后邀请观众一起
徐典作品
影像作品，但因影象资料太大没能上传成功，抱歉！
李有杰作品
媒体报道：
蓝皮火车：http://lanpicn.blogbus.com/logs/19588389.html
豆瓣网：http://www.douban.com/event/10079554/
美术同盟：http://post.arts.tom.com/2F0005D72.html
艺术中国：http://art.china.cn/zixun/txt/2008-04/23/content_2187420.htm
Art218: http://www.art218.com/bbs/thread-49423-1-1.html
99艺术网：http://www.99ys.com/tb_disp/info.asp?id=742
07艺术网：http://www.07art.com/exhibit_2.asp?id=217
东方视觉-嘿社会：http://hey.ionly.com.cn/mainframe.php?tid=19920&fid=13
Art-Ba-Ba中国艺术社区：http://www.art-ba-ba.com/mainframe.php?tid=24178&fid=13
Codepub Rss: http://rss.codepub.com/articles/7737
世界因行为艺术而有趣：http://www.sosilent.com/lele/article.asp?id=1109
中国宋庄网：http://www.chinasongzhuang.cn/show.aspx?id=4519&cid=6
超级娱乐帝国全球排名第二的娱乐网：
http://www.zuolo.com/bbs/viewthread.php?tid=12296&extra=page%3D1
所有参展艺术家资料及活动进程将陆续更新
搞什么啊.分开发啊老大,完全看不懂嘛!
很期待噢~我看好你噢~
王军GG~你还记得我吗~我那颗受伤的心已经来到北京咯~
万巧作品：心房
过程：一手画圆一手画方
小奶花作品：自制男式奶罩
怎么可以这样呢
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全力支持！ 现在行为艺术节太少了． 行为艺术需要考虑的因素和艺术家所承担的责任比其他艺术形式要多 并且是最灵动，最贴近心性，最自然的艺术形式． 不管在开始之前，进行之中 或是结束以后．
中国行为艺术的语言问题
文/张羽
一言蔽之，中国行为艺术，有“行为”无“艺术”，有“形式”无“内容”，有“能指”无“所指”，有“象征”无“语言质感”。
1. 一无所指的“狠”？
不知从什么时候开始，“狠”成了中国行为艺术的一个标准模式，我不知道这些人是怎样理解艺术的，连最起码的“艺术是语言”这个基本命题都不懂，“狠”固然刺激，但却也仅仅是“行为”而已，构不成“行为艺术”。既然是艺术，就得有清晰和潜藏的能指与所指。“匹夫之勇”可以制造生猛的“行为”，不可以制造“行为语言”，因为单纯的行为不构成语言的发生。
2. 可疑的“谢德庆路线”？
谢德庆很牛B，这勿容质疑，但如果把他当作中国行为艺术的标准模式，那就大错特错了。那些盲目跟从“谢德庆路线”的艺术家们更象是“马拉松运动员”或“吉尼斯记录创造者”。把行为艺术简化成简单的体力活，或许有助于回避我们大脑的简单，辛勤的劳苦工作总是会得到人们的原谅与认同。我搞不懂，行为艺术从什么时候变成意志力和体力的测算表了？
3. 伪象征意义的填充？
据我所了解，中国艺术家大多是不看书的，也许是因为中国艺术家天赋高吧，不需要阅读与思考就够了。评论家门或许看过几本书，但他们是看死书，经常不问青红皂白的套用书上的理论或者辞藻，去填充那些空洞的作品（插一句，在中国空洞的作品往往被评论家喜欢，因为空洞才有他们随意填充的空间，反之，则麻烦，有内容的作品读起来太累了……）。反正“误读与过度诠释”是合理的，符号解释学家艾柯都已经说死了，还怕什么？另外，只要你掌握了“象征”这个解释方法，不愁作品没有意义和说法，一根棍子象征阳具，一个洞象征阴道，一颗钉子必然象征“螺丝钉精神”，一块砖必然象征“城市建设”。这种方法简单好用，只要不是文盲都懂，但他们从来不想想，一个痰盂未必是用来吐痰的，它完全可以用来栽花或者养鱼……，哎！什么时候我们才能学会尊重“语言自身的敞开”呢？
文/张羽
一言蔽之，中国行为艺术，有“行为”无“艺术”，有“形式”无“内容”，有“能指”无“所指”，有“象征”无“语言质感”。
1. 一无所指的“狠”？
不知从什么时候开始，“狠”成了中国行为艺术的一个标准模式，我不知道这些人是怎样理解艺术的，连最起码的“艺术是语言”这个基本命题都不懂，“狠”固然刺激，但却也仅仅是“行为”而已，构不成“行为艺术”。既然是艺术，就得有清晰和潜藏的能指与所指。“匹夫之勇”可以制造生猛的“行为”，不可以制造“行为语言”，因为单纯的行为不构成语言的发生。
2. 可疑的“谢德庆路线”？
谢德庆很牛B，这勿容质疑，但如果把他当作中国行为艺术的标准模式，那就大错特错了。那些盲目跟从“谢德庆路线”的艺术家们更象是“马拉松运动员”或“吉尼斯记录创造者”。把行为艺术简化成简单的体力活，或许有助于回避我们大脑的简单，辛勤的劳苦工作总是会得到人们的原谅与认同。我搞不懂，行为艺术从什么时候变成意志力和体力的测算表了？
3. 伪象征意义的填充？
据我所了解，中国艺术家大多是不看书的，也许是因为中国艺术家天赋高吧，不需要阅读与思考就够了。评论家门或许看过几本书，但他们是看死书，经常不问青红皂白的套用书上的理论或者辞藻，去填充那些空洞的作品（插一句，在中国空洞的作品往往被评论家喜欢，因为空洞才有他们随意填充的空间，反之，则麻烦，有内容的作品读起来太累了……）。反正“误读与过度诠释”是合理的，符号解释学家艾柯都已经说死了，还怕什么？另外，只要你掌握了“象征”这个解释方法，不愁作品没有意义和说法，一根棍子象征阳具，一个洞象征阴道，一颗钉子必然象征“螺丝钉精神”，一块砖必然象征“城市建设”。这种方法简单好用，只要不是文盲都懂，但他们从来不想想，一个痰盂未必是用来吐痰的，它完全可以用来栽花或者养鱼……，哎！什么时候我们才能学会尊重“语言自身的敞开”呢？
特邀嘉宾别乱挂名，没经人家同意是很不礼貌的。
给脸不要脸。
[quote]引用第12楼guest于2009-3-24 14:23:51发表的:
给脸不要脸。...[/quote]
[quote]引用第11楼guest于2009-3-24 14:08:28发表的:
特邀嘉宾别乱挂名，没经人家同意是很不礼貌的。...[/quote]
呵~伴上几个“特邀嘉宾”？
可笑，狐假虎威的马仔子。真不知江湖有多宽？
李爻石头作品
董洁作品：纪念碑2
艾未未：关于现实那些艺术家做了什么球事？
——第二届前提行为艺术节主题交流记录之一
人物：艾未未、袁霆轩、王军、小日
时间：09年03月28日 3：00PM
地点：艾家大院
王：艾老师你好。
艾：你们好。
王：我们这次来主要是想跟你聊一下前提行为艺术节的事情。我们这次艺术节主要是邀请了全国各地的二十几个年轻人参加，都是些比较新的一些面孔，因为他们比较年轻，有活力，是一股新的力量，有可能会产生一些新的可能性。
袁：因为去年王军他参加过798一个艺术节，当时他们那个活动策划的不好，王军就带着其它艺术家提前把那个展览的作品做掉了，所以就出来“前提”那样子。然后今年觉得上届活动做的不错，大家兴致挺高，所以今年想继续做下去，好好策划一下，地点就在草场地300号艺术区，原先那是日韩画廊，但现在撤掉了。
艾：那撤掉了怎么做呢？
袁：我们已经谈好空间，那边我们接手来做这个活动。
王：二楼是个两百多平的展示空间，三楼是个600多平的露天平台。
袁：因为王军一直在做行为艺术的实践，他觉得不想再按以前的方式做，在考虑看能不能做出一些有意思的东西来。
艾：这个是非常重要的。年轻人有着非常大的可能性，但是我觉得年轻人做事情一定要考虑好如何去进行，做的时候一定不要用传统的结构，比如说像行为艺术节啊，这算是一个结构，画廊啊，这都算是一个结构，这是种成型的语言方式，你用了这种语言方式，你就在这种语言方式内去竞争，那么必然有他原来的秩序，原来的套路，所以我觉得你们最要考虑的是你们这个表达和已有的语言方式是不是还沿用这种旧结构。
王：我们去年做前提的时候是叫行为艺术现场
艾：不是名字，不只是名字的问题，比如说，这个事情不能做的很空泛，你比如说，我拿我自己来说啊，我更清楚一点——（沉默）——我觉得798 啊，画廊啊，这些都是很落后的一种方式，几乎全都是，尤其对行为艺术。行为最早发生的时候是在六七十年代，做行为的这批人，应该说是一种比较激进的人，他们不是说我就是为了用身体来表达，而是说他希望这个形式可以从原有的成型的形式中走出来，就是不要在这个范围内重复。假设你们只是说：哦，我们都是做行为的，我们在一起做个行为艺术节。这个没有什么太大意义的，这个事情，我不是给你们波冷水啊，无论怎么的形式都还是这个圈子内的事情，你知道吗，怎样做都是你们这个人。
当然这是个交流，是你们相互之间构成的活动，因为我还没看你们具体的内容，我没法评判这个事，因此如果是在为了相互展示那么活动怎么做都行，因为看还是你们那些人在看，折腾也还是你们这些人在折腾，跟社会没太大的关系。可是既然叫行为艺术，他实际上是跟人的行为有关的，他更应该跟每一个人的关系更强，他更应该对这种社会的刺激和冲动更大，而且他更应该是突发的或者是直接干涉生活，或者是说跟生活有某种关系，当然也有偏于理性的，以及纯个人化的东西，那都是许多种个人表达方式。你如果是说在一起表演，那只剩了一种方式，对不对，那有些行为艺术并不需要表演的，可能就是通过文字来记录，就结束了，或者是通过图片来记录，就结束了，因为，每一种思考，每一种呈现都有相应的语言方式，这样才是合适的。
比如你在天安门做的那个作品，其实他并不需要有观众，知道你做过那个作品，有这么一件事，他实际上在话语转述中，就已经是一件作品了，对不对，当时做了一个天安门什么来着？
王：嗯，天安门晕倒。
艾：对，你是在那假装晕倒了是吧？
王：对。
艾：之后，有急救车吗？
王：没有急救车，但是有警车，不过他一直持观望态度。
艾：那就是说你做的时间很短，不可能很长，对不对。
王：嗯，也挺长的，可能有半个小时左右。
艾：半个小时，你这样躺着没人管你？
王：嗯，没有。
艾：那你有半个小时录像吗？
王：嗯，有。
艾：啊？
王：有录像。
艾：有一个摄像？
王：对，有。
艾：有半个小时啊？
王：嗯，有。
艾：那也蛮奇怪的。
王：嗯，对，那个倒是挺奇怪的。那个作品是在舒阳做的一个工作坊里的项目，在实施到另外一个艺术家的时候警察就出现然后把整个活动制止了。
艾：这个作品说实话，他很简单，他的观众是直接跟他的危险程度对应，你不知道这个观众是谁，但他有特定的地点，他就很成立，你跑到一个画廊里，一个屋子里，你做什么，都可以在那，但没有太大的意义。我觉得啊，这是个内部交流的事。所以我觉得要考虑怎么能够突破这个东西，变成既是一个有组织的活动，同时又更有他能够存在的理由，更具力量，跟这个时代的关系更强——我觉得这是需要考虑的问题，否则，做来做去就都落在很糟糕的一个范围里面，不是太好，我觉得这个你们要考虑。
袁：其实王军做的一系列的行为等于说都是与社会的关系有牵涉的，比如说他在大街上披人民币的外衣啊，或者是背着砖从云南艺术学院走到火车站啊，这样会不会存在一个争论：他更像是与社会有关的一个“行为”，而不是行为艺术这样子呢？就是在外界看来，他更像是你在社会上做了一件“事”。
艾：没有这样的定义的，行为艺术更是种行为，行为艺术肯定是种行为，就像绘画也是一种行为、我们跟你说话也是一种行为，只要定位它是艺术，那就是艺术，如果定他那个不是行为的就不是。这个我觉得都不是值得去争的问题，因为，这是个不存在的问题：他定任何东西是艺术，那就是艺术。像你们三个今天过来，你们要定位这是艺术，也是艺术，艺术不是一个有什么真正概念的东西，任何非艺术他都是艺术。
王：其实这一次，我们之间很多人都没有见过面，就是我们约起来之后，想看看有没有，能不能产生一种新的可能性。
艾：约到一块产生不了什么新的可能性。但是你们可以试一试。什么都需要试试嘛，我觉得真正的有力量的作品都是需要个人化的思考，观念是要领先的，无论你是以什么形式都是这样。谢德庆当年就是嘛，他的范围很小，没人知道，直到今年他才第一次在博物馆有展览，那么这都几十年过去了。他从70年代末80年代初，没人搭理他，是吧，但他有很严谨的记录，有很好的思考，没有问题。那么咱国内几个做的：张洹做的第一个厕所作品的时候就我跟荣荣在那儿，还有另外一个人，之外没有什么观众，“十几平方”可能有二十几个观众，但是没有观众是一样的，因为那样子他的完整性可能更好一些；但是有些是需要冲突，比如说阿昌吊起来那个，显然是没有观众的，很多时候都是只有一个拍照的人，后来在那条河里也是没有观众的，后来很多变成了一个现场表演，所有现场表演的作品都没有他没有观众的作品好，因为他的完整性都不够——所以这个可以明显的看出来并不一定需要都在现场。当然你要说汇在一起来做个表演，这种活动国内国外都有，无可厚非，这是一个交流嘛，但是别指望这是什么太有意思的事情，因为作品还是要一件件看的，作品和作者是一个个具体的人，它的能力有多大？它的强度有多大？包括在哪做？为什么做？这些已经决定了它的性质了。——我话已经说的很清楚了。
王：因为艺术节会进行两天，你觉得把它拉到一个村子里或者一个小树林里……
艾：“村子里”或“树林里”和“屋子里”是一样的，都是一个与社会已经断裂的东西，我觉得都没有太大影响。我觉得这个方案可以在一起，但实施未必需要在一起，对不对？因为有许多更重要的社会现实你们都不去关注，年轻人就是太——不知道是思考不到还是？比如你可以叫艺术节，但未必在一起表演，将来汇总资料也可以。你比如现在5.12地震都一周年了是吧，这个事情我认为跟你们每个人的生活都是很有关系的，但是有人去很关注它吗？我不知道有没有。我们正在做一个学生名单调查，我们很多人都在做这个事情，我们又没有把他当做艺术，但是这个显然只要是我做的我都可以说他是艺术，这没什么问题，我们已经通过自己调查出三千多个死者的学生的名单。我就觉得你们思考不能太窄，不能在一个小范围内的进行思考，可以更加跟你们的真实生活关系更强一些，不要太简单的形式花的东西。
袁：你做的包括地震死亡学生名单调查，包括博客，包括之前的东西。
艾：我的博客整个你可以说是一个作品，国外有评论说这是一个“社会雕塑”，是一个对中国今天的社会改革政治变化的一个艺术家的参与方式，我不必说他是个行为艺术，他是一个艺术家的作为就行了，是不是？
我觉得年轻人可以走的远一点，在这个商业社会里年轻人应该地下一些，这样会走的远一点，互相拖累未必有太大意思，实际上现在也不需要聚堆了，因为现在都有网络，信息都是很公众的，就是看谁出手的方式。
袁：你认为象这种固定空间展览的形式可以直接取消掉。
艾：我觉得可以取消掉啊！你们把取消掉一个节日作为你们的作品也可以。但是我不是说你们要取消掉啊，只是说你现在可以去想这个问题，世界不会因为你们会不会去做这个而改变的。当然你们这个交流我还是不想在一个屋里做，我鼓励还是应该矛盾更大一些，因为可以在室外做，或者不同的地方做，这样可能冲突更多一些，冲突实际上是为了让你能够激发一些其它的一些想象力，冲突本身没有意义， 但是冲突能突破一些框架，要不然这个事情完全像自己跟自己做了自娱自乐的一个作品没什么差别。
袁：王军前段时间在他餐厅放了一个招财猫，背面画了一个“毛”的形象，他就觉得好玩，因为“招财毛”会一直挥着手，他就摆在那，有一天草场地的片警经过他那，就把他那个扣走了，还说触犯了刑事法律，是违法反动。
艾：我觉得吧这种事也可以这样说，但是不要自己引入一个很小的争论没有意义，老毛有什么太大意思？没什么意思。
袁：所以像你刚才说的他是参与社会的。
艾：参与社会未必要有问题啊，对不对。
袁：不是，很多时候参与社会本身就会成为问题。
艾：这个并没有参与社会啊，画个老毛，毛有什么可参与社会的，只是涉及到了他们在意的某件事情，对不对，老毛有什么社会可参与的啊，早就不是那个时代了。
袁：我是说这个行为活动，比如说是取消掉展厅——
艾：参与社会未必是对抗性的，参与社会扶着一个老太太过街也是在参与社会，对不对？你可以说我明天让你把798打扫干净也是参与社会。
袁：王军你怎么考虑的？
王：我觉得刚才你们说的很好，不一定固定在一点上或者一个展厅，可以选择很多种方式参与到社会当中去。
艾：中国的当代艺术这块整体的就是没有参与社会，变成了一个莫名其妙的东西，时尚一样的东西，那么一些有野心或者觉悟的艺术家应该回避或者批判这个东西。如果你没有一些最基本的立场，那么你走的路就更莫名其妙了，你就不三不四，又不是一种很传统的所谓的正中的表达方式，那又不是一种非常前卫的方式，行为不行为狗屁不是，行为本身不是一个什么东西，谁都在行为，关键你的行为到底它的潜质是什么，他坚持的是什么，他批判的是什么，这个是回避不了的问题！既然无法回避，那为什么不大张旗鼓的把自己的旗帜给打起来呢？
袁：这个活动他本身考虑到除了行为现场还有图片、装置、影像这方面，如果像刚才说需要这种社会性的这种沟通，其它作品是不是就会因此而被取消了价值？
艾：那不是的，作品有没有价值不会是因为什么，它有影像、装置还是可以在屋里放的。可以在不同地方，不同时间、不同地点完成。影像总不能大白天放吧，他肯定是在一个黑的屋子里面放，但是不能因为下面的作品也在这做是吧，毫无道理。
袁：行为他本身来说是相对特殊一点，其它以展厅式的方式来表现它会更合适。
艾：什么能够更大的满足表现就用什么方式，还有人是吃冰激凌把他煮开了吃。
王：这个小狗叫什么名字？
艾：叫丹尼。
袁：你这到底养了多少只毛多少只狗？
艾：四只吧，我自己都弄不清楚数目了。
袁：博客上倒是经常见那只白猫。
艾：你是做评论的吗？
袁：不是。
艾：那你们就是组织者了，那这位小朋友是？
日：是帮忙的。
王：他写东西。
艾：你也可以说啊，你可以说老艾说的是狗屁啊！
日：我自己觉得好玩的方式是第二届行为艺术节可以把他们召集过来，放在社会里做一些事情，作为汇总，然后把这些资料和作品在第三届的时候展示出来，同时开始下一届的东西。
艾：对啊，生活是像一条河一样的，展览不应该只是一个一个切断了它的地方。
袁：你刚才说学生调查那边现在有点不太顺利还是？
艾：有一个人被抓了，现在又放了，为什么不太顺利就觉得这事会遇到各种各样的困难。
袁：是学生这边？
艾：我们调查的这边的人！学生都死了！
袁：那你这边是怎么考虑的呢？
艾：考虑什么？
袁：就是你这些事情会有什么方面的影响呢？包括你采取的方式需要改变什么的。
艾：当然
艾：猫猫。。猫猫（老艾抚摸着猫）
王：这是我去年的新作品，你没看过的。
艾：看一下……稻草人怎么立起来的？
王：就是20几个人把他立起来的。
艾：哦。
王：那稻草人你是怎么看的呢？
艾：稻草人是一个形式感很强的作品，关键是看你想说什么？
王：我就是一个童年的一个记忆。
艾：那不就是，很好的作品啊。
袁：艾老师觉得周曙光那边的工作怎么样？
艾：我觉得他挺有意思，我不知道他具体做什么，但是我知道他是一个公民记者，那么我觉得他作品已经比很多艺术界里艺术家好的多了，他是做报道，现场报道，我觉得非常幽默也觉得和现实有关，而且他的报道也确实引起到很多人的关注吧。那些艺术家做了什么球事？他只是在他原来的形式上磨磨叽叽，而且这些事其它人也做不好，都是受很多莫名奇妙的影响，这套语言死了，知道吗？
袁：所以你现在会觉得作为社会学家、一个实践者这样可以更有力量。
艾：艺术就是实践，没有第二种，不一定社会学家，但是在今天的艺术更应该是种带有社会实践的一种。王军啊，有什么事情咱们再说说，我还有点别的事情。
王：我听说杨佳事件你一直在关注，并做了一些事情，现在有很多上访者会慕名来找到你，希望你能帮他们打官司？
艾：是的，门口每天都有上访者拿着他们的上访材料，来找我。
王：那你都是怎么处理的呢？
艾：我就说没这个能力。还有你们不要听我的，我瞎说的，你们按你们想的去做就行。
（出门，道别）
艾：好，再见啊！这个穿红衣服的小孩帮我把这本书扔到外面垃圾桶，这也是一个行为艺术。
——第二届前提行为艺术节主题交流记录之一
人物：艾未未、袁霆轩、王军、小日
时间：09年03月28日 3：00PM
地点：艾家大院
王：艾老师你好。
艾：你们好。
王：我们这次来主要是想跟你聊一下前提行为艺术节的事情。我们这次艺术节主要是邀请了全国各地的二十几个年轻人参加，都是些比较新的一些面孔，因为他们比较年轻，有活力，是一股新的力量，有可能会产生一些新的可能性。
袁：因为去年王军他参加过798一个艺术节，当时他们那个活动策划的不好，王军就带着其它艺术家提前把那个展览的作品做掉了，所以就出来“前提”那样子。然后今年觉得上届活动做的不错，大家兴致挺高，所以今年想继续做下去，好好策划一下，地点就在草场地300号艺术区，原先那是日韩画廊，但现在撤掉了。
艾：那撤掉了怎么做呢？
袁：我们已经谈好空间，那边我们接手来做这个活动。
王：二楼是个两百多平的展示空间，三楼是个600多平的露天平台。
袁：因为王军一直在做行为艺术的实践，他觉得不想再按以前的方式做，在考虑看能不能做出一些有意思的东西来。
艾：这个是非常重要的。年轻人有着非常大的可能性，但是我觉得年轻人做事情一定要考虑好如何去进行，做的时候一定不要用传统的结构，比如说像行为艺术节啊，这算是一个结构，画廊啊，这都算是一个结构，这是种成型的语言方式，你用了这种语言方式，你就在这种语言方式内去竞争，那么必然有他原来的秩序，原来的套路，所以我觉得你们最要考虑的是你们这个表达和已有的语言方式是不是还沿用这种旧结构。
王：我们去年做前提的时候是叫行为艺术现场
艾：不是名字，不只是名字的问题，比如说，这个事情不能做的很空泛，你比如说，我拿我自己来说啊，我更清楚一点——（沉默）——我觉得798 啊，画廊啊，这些都是很落后的一种方式，几乎全都是，尤其对行为艺术。行为最早发生的时候是在六七十年代，做行为的这批人，应该说是一种比较激进的人，他们不是说我就是为了用身体来表达，而是说他希望这个形式可以从原有的成型的形式中走出来，就是不要在这个范围内重复。假设你们只是说：哦，我们都是做行为的，我们在一起做个行为艺术节。这个没有什么太大意义的，这个事情，我不是给你们波冷水啊，无论怎么的形式都还是这个圈子内的事情，你知道吗，怎样做都是你们这个人。
当然这是个交流，是你们相互之间构成的活动，因为我还没看你们具体的内容，我没法评判这个事，因此如果是在为了相互展示那么活动怎么做都行，因为看还是你们那些人在看，折腾也还是你们这些人在折腾，跟社会没太大的关系。可是既然叫行为艺术，他实际上是跟人的行为有关的，他更应该跟每一个人的关系更强，他更应该对这种社会的刺激和冲动更大，而且他更应该是突发的或者是直接干涉生活，或者是说跟生活有某种关系，当然也有偏于理性的，以及纯个人化的东西，那都是许多种个人表达方式。你如果是说在一起表演，那只剩了一种方式，对不对，那有些行为艺术并不需要表演的，可能就是通过文字来记录，就结束了，或者是通过图片来记录，就结束了，因为，每一种思考，每一种呈现都有相应的语言方式，这样才是合适的。
比如你在天安门做的那个作品，其实他并不需要有观众，知道你做过那个作品，有这么一件事，他实际上在话语转述中，就已经是一件作品了，对不对，当时做了一个天安门什么来着？
王：嗯，天安门晕倒。
艾：对，你是在那假装晕倒了是吧？
王：对。
艾：之后，有急救车吗？
王：没有急救车，但是有警车，不过他一直持观望态度。
艾：那就是说你做的时间很短，不可能很长，对不对。
王：嗯，也挺长的，可能有半个小时左右。
艾：半个小时，你这样躺着没人管你？
王：嗯，没有。
艾：那你有半个小时录像吗？
王：嗯，有。
艾：啊？
王：有录像。
艾：有一个摄像？
王：对，有。
艾：有半个小时啊？
王：嗯，有。
艾：那也蛮奇怪的。
王：嗯，对，那个倒是挺奇怪的。那个作品是在舒阳做的一个工作坊里的项目，在实施到另外一个艺术家的时候警察就出现然后把整个活动制止了。
艾：这个作品说实话，他很简单，他的观众是直接跟他的危险程度对应，你不知道这个观众是谁，但他有特定的地点，他就很成立，你跑到一个画廊里，一个屋子里，你做什么，都可以在那，但没有太大的意义。我觉得啊，这是个内部交流的事。所以我觉得要考虑怎么能够突破这个东西，变成既是一个有组织的活动，同时又更有他能够存在的理由，更具力量，跟这个时代的关系更强——我觉得这是需要考虑的问题，否则，做来做去就都落在很糟糕的一个范围里面，不是太好，我觉得这个你们要考虑。
袁：其实王军做的一系列的行为等于说都是与社会的关系有牵涉的，比如说他在大街上披人民币的外衣啊，或者是背着砖从云南艺术学院走到火车站啊，这样会不会存在一个争论：他更像是与社会有关的一个“行为”，而不是行为艺术这样子呢？就是在外界看来，他更像是你在社会上做了一件“事”。
艾：没有这样的定义的，行为艺术更是种行为，行为艺术肯定是种行为，就像绘画也是一种行为、我们跟你说话也是一种行为，只要定位它是艺术，那就是艺术，如果定他那个不是行为的就不是。这个我觉得都不是值得去争的问题，因为，这是个不存在的问题：他定任何东西是艺术，那就是艺术。像你们三个今天过来，你们要定位这是艺术，也是艺术，艺术不是一个有什么真正概念的东西，任何非艺术他都是艺术。
王：其实这一次，我们之间很多人都没有见过面，就是我们约起来之后，想看看有没有，能不能产生一种新的可能性。
艾：约到一块产生不了什么新的可能性。但是你们可以试一试。什么都需要试试嘛，我觉得真正的有力量的作品都是需要个人化的思考，观念是要领先的，无论你是以什么形式都是这样。谢德庆当年就是嘛，他的范围很小，没人知道，直到今年他才第一次在博物馆有展览，那么这都几十年过去了。他从70年代末80年代初，没人搭理他，是吧，但他有很严谨的记录，有很好的思考，没有问题。那么咱国内几个做的：张洹做的第一个厕所作品的时候就我跟荣荣在那儿，还有另外一个人，之外没有什么观众，“十几平方”可能有二十几个观众，但是没有观众是一样的，因为那样子他的完整性可能更好一些；但是有些是需要冲突，比如说阿昌吊起来那个，显然是没有观众的，很多时候都是只有一个拍照的人，后来在那条河里也是没有观众的，后来很多变成了一个现场表演，所有现场表演的作品都没有他没有观众的作品好，因为他的完整性都不够——所以这个可以明显的看出来并不一定需要都在现场。当然你要说汇在一起来做个表演，这种活动国内国外都有，无可厚非，这是一个交流嘛，但是别指望这是什么太有意思的事情，因为作品还是要一件件看的，作品和作者是一个个具体的人，它的能力有多大？它的强度有多大？包括在哪做？为什么做？这些已经决定了它的性质了。——我话已经说的很清楚了。
王：因为艺术节会进行两天，你觉得把它拉到一个村子里或者一个小树林里……
艾：“村子里”或“树林里”和“屋子里”是一样的，都是一个与社会已经断裂的东西，我觉得都没有太大影响。我觉得这个方案可以在一起，但实施未必需要在一起，对不对？因为有许多更重要的社会现实你们都不去关注，年轻人就是太——不知道是思考不到还是？比如你可以叫艺术节，但未必在一起表演，将来汇总资料也可以。你比如现在5.12地震都一周年了是吧，这个事情我认为跟你们每个人的生活都是很有关系的，但是有人去很关注它吗？我不知道有没有。我们正在做一个学生名单调查，我们很多人都在做这个事情，我们又没有把他当做艺术，但是这个显然只要是我做的我都可以说他是艺术，这没什么问题，我们已经通过自己调查出三千多个死者的学生的名单。我就觉得你们思考不能太窄，不能在一个小范围内的进行思考，可以更加跟你们的真实生活关系更强一些，不要太简单的形式花的东西。
袁：你做的包括地震死亡学生名单调查，包括博客，包括之前的东西。
艾：我的博客整个你可以说是一个作品，国外有评论说这是一个“社会雕塑”，是一个对中国今天的社会改革政治变化的一个艺术家的参与方式，我不必说他是个行为艺术，他是一个艺术家的作为就行了，是不是？
我觉得年轻人可以走的远一点，在这个商业社会里年轻人应该地下一些，这样会走的远一点，互相拖累未必有太大意思，实际上现在也不需要聚堆了，因为现在都有网络，信息都是很公众的，就是看谁出手的方式。
袁：你认为象这种固定空间展览的形式可以直接取消掉。
艾：我觉得可以取消掉啊！你们把取消掉一个节日作为你们的作品也可以。但是我不是说你们要取消掉啊，只是说你现在可以去想这个问题，世界不会因为你们会不会去做这个而改变的。当然你们这个交流我还是不想在一个屋里做，我鼓励还是应该矛盾更大一些，因为可以在室外做，或者不同的地方做，这样可能冲突更多一些，冲突实际上是为了让你能够激发一些其它的一些想象力，冲突本身没有意义， 但是冲突能突破一些框架，要不然这个事情完全像自己跟自己做了自娱自乐的一个作品没什么差别。
袁：王军前段时间在他餐厅放了一个招财猫，背面画了一个“毛”的形象，他就觉得好玩，因为“招财毛”会一直挥着手，他就摆在那，有一天草场地的片警经过他那，就把他那个扣走了，还说触犯了刑事法律，是违法反动。
艾：我觉得吧这种事也可以这样说，但是不要自己引入一个很小的争论没有意义，老毛有什么太大意思？没什么意思。
袁：所以像你刚才说的他是参与社会的。
艾：参与社会未必要有问题啊，对不对。
袁：不是，很多时候参与社会本身就会成为问题。
艾：这个并没有参与社会啊，画个老毛，毛有什么可参与社会的，只是涉及到了他们在意的某件事情，对不对，老毛有什么社会可参与的啊，早就不是那个时代了。
袁：我是说这个行为活动，比如说是取消掉展厅——
艾：参与社会未必是对抗性的，参与社会扶着一个老太太过街也是在参与社会，对不对？你可以说我明天让你把798打扫干净也是参与社会。
袁：王军你怎么考虑的？
王：我觉得刚才你们说的很好，不一定固定在一点上或者一个展厅，可以选择很多种方式参与到社会当中去。
艾：中国的当代艺术这块整体的就是没有参与社会，变成了一个莫名其妙的东西，时尚一样的东西，那么一些有野心或者觉悟的艺术家应该回避或者批判这个东西。如果你没有一些最基本的立场，那么你走的路就更莫名其妙了，你就不三不四，又不是一种很传统的所谓的正中的表达方式，那又不是一种非常前卫的方式，行为不行为狗屁不是，行为本身不是一个什么东西，谁都在行为，关键你的行为到底它的潜质是什么，他坚持的是什么，他批判的是什么，这个是回避不了的问题！既然无法回避，那为什么不大张旗鼓的把自己的旗帜给打起来呢？
袁：这个活动他本身考虑到除了行为现场还有图片、装置、影像这方面，如果像刚才说需要这种社会性的这种沟通，其它作品是不是就会因此而被取消了价值？
艾：那不是的，作品有没有价值不会是因为什么，它有影像、装置还是可以在屋里放的。可以在不同地方，不同时间、不同地点完成。影像总不能大白天放吧，他肯定是在一个黑的屋子里面放，但是不能因为下面的作品也在这做是吧，毫无道理。
袁：行为他本身来说是相对特殊一点，其它以展厅式的方式来表现它会更合适。
艾：什么能够更大的满足表现就用什么方式，还有人是吃冰激凌把他煮开了吃。
王：这个小狗叫什么名字？
艾：叫丹尼。
袁：你这到底养了多少只毛多少只狗？
艾：四只吧，我自己都弄不清楚数目了。
袁：博客上倒是经常见那只白猫。
艾：你是做评论的吗？
袁：不是。
艾：那你们就是组织者了，那这位小朋友是？
日：是帮忙的。
王：他写东西。
艾：你也可以说啊，你可以说老艾说的是狗屁啊！
日：我自己觉得好玩的方式是第二届行为艺术节可以把他们召集过来，放在社会里做一些事情，作为汇总，然后把这些资料和作品在第三届的时候展示出来，同时开始下一届的东西。
艾：对啊，生活是像一条河一样的，展览不应该只是一个一个切断了它的地方。
袁：你刚才说学生调查那边现在有点不太顺利还是？
艾：有一个人被抓了，现在又放了，为什么不太顺利就觉得这事会遇到各种各样的困难。
袁：是学生这边？
艾：我们调查的这边的人！学生都死了！
袁：那你这边是怎么考虑的呢？
艾：考虑什么？
袁：就是你这些事情会有什么方面的影响呢？包括你采取的方式需要改变什么的。
艾：当然
艾：猫猫。。猫猫（老艾抚摸着猫）
王：这是我去年的新作品，你没看过的。
艾：看一下……稻草人怎么立起来的？
王：就是20几个人把他立起来的。
艾：哦。
王：那稻草人你是怎么看的呢？
艾：稻草人是一个形式感很强的作品，关键是看你想说什么？
王：我就是一个童年的一个记忆。
艾：那不就是，很好的作品啊。
袁：艾老师觉得周曙光那边的工作怎么样？
艾：我觉得他挺有意思，我不知道他具体做什么，但是我知道他是一个公民记者，那么我觉得他作品已经比很多艺术界里艺术家好的多了，他是做报道，现场报道，我觉得非常幽默也觉得和现实有关，而且他的报道也确实引起到很多人的关注吧。那些艺术家做了什么球事？他只是在他原来的形式上磨磨叽叽，而且这些事其它人也做不好，都是受很多莫名奇妙的影响，这套语言死了，知道吗？
袁：所以你现在会觉得作为社会学家、一个实践者这样可以更有力量。
艾：艺术就是实践，没有第二种，不一定社会学家，但是在今天的艺术更应该是种带有社会实践的一种。王军啊，有什么事情咱们再说说，我还有点别的事情。
王：我听说杨佳事件你一直在关注，并做了一些事情，现在有很多上访者会慕名来找到你，希望你能帮他们打官司？
艾：是的，门口每天都有上访者拿着他们的上访材料，来找我。
王：那你都是怎么处理的呢？
艾：我就说没这个能力。还有你们不要听我的，我瞎说的，你们按你们想的去做就行。
（出门，道别）
艾：好，再见啊！这个穿红衣服的小孩帮我把这本书扔到外面垃圾桶，这也是一个行为艺术。
艺术家做了什么球事?
什么球事都做了,就是没做人事.
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能做什么事，都是把自己重命名为艺术家而已，
而真正称得上艺术家的屈指可数
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何云昌：弄个半死也挺好的
方向是对的，就看大家怎么弄了，真心祝愿大家。。。
低俗 无聊
The 2nd QIAN TI Performance Art Festival
Organizer：WangJun
Academic Support： Yuan Tingxuan
Invited guests：Ai Weiwei He Yunchang Wang Qingsong Yu Xinqiao
Artist : Kim（Australia） Gao Ya+Gao Na(Beijing + France) Gua Zi(Qinghai) Huang Kuan(Qinghai) Huang Wenya(Hunan) Jia Qianlan(Chongqing) Li Yao (Beijing) Li Yan (Beijing) Li He (Beijing) Lao Dao(Henan) Mai Zi(Beijing) Ma Zhiming(Hebei) Ni Ba(Beijing) Feng Lipeng(Beijing) Miao Shiming(Hebei) Emi Shimizu (Japan) Qi Ying(Beijing) Dong Zhiyong(Hebei) Wan Qiao(Sichuan) Wang Jun(Beijing) Wen Zhu(Hebei) Xiao Naihua(Shanghai) Xiao Ri(Beijing) Xu Dian(Beijing) The nerve center of the band (Beijing)
Opening: At 2:00. p.m -7 p.m May 1, 2009
Workshop: at 7:00 p.m. -9 p.m May 1, 2009
Venue : Bei Jing Cao Chang Di CCD300 Art Area
Contact : t 13810846594
e: okwangjun666@163.com
Sponsor : CCD300 Business Club、The Eighth day Yunnan Restaurant
Media: www.798.net.cn、www.artguide.net.cn、www.nimende.com、www.cl2000.com、www.99ys.com 、www.ionly.com.cn、www.sohu.com、Beijing Evening News、www.youku.com、v.sina.com.cn、www.arttop100.com、www.artron.net、Arts and Investment、WangJun Art Forum、www.zuolo.com、artnews、www.artsub.com、www.zhuokearts.com、www.artc.net.cn、www.365ccm.com、www.art-zj.com、hey.ionly.com.cn、Hong Kong's Wen Wei Po、www.cpanet.cn、www.artcomb.com/、www.art2.hk
The 2nd QIANTI Performance Art Festival Preface
The birth of 1st QIANTI performance art festival was occasioned. In the past, it was only an art event ,an index of an exhibition，then some avant-garde artists’ spontaneous organization and planning, moreover, dozens of artists’ works created on the scene were exhibited successfully , following it received far-ranging attentions and discussions from the art circle.
The 2nd QIANTI performance art festival is the extension of the 1st one. After a year’s far-reaching-thinking，now, it exactly the time for us to join hands, have a upbeat party. We live like playing games, create works like devil, think together with wise men, occupy the land and stretch across the sky like the spread of the plants. Such indescribable power makes this absurd world clear instantaneously but shatter rapidly.
The clock points to the year of 2009. The impact of financial storm has spread next engulfed the whole world, in this storm, China’s economy looks vague and ambiguous. Owing to its stability and rapid development, someone believes that China will be the savior of the whole world. At the same time, someone affirms that China’s economy will suffer the same or even more serious setback in future as its backwardness. However, the effect of this uncertain future which is especially noticeable in the realm of China’s contemporary art: Galleries have been removed; institutions are hiding; artists can do nothing with a whole studio’s works.
The performance art itself has the characteristic can it be immune to subvert of its thoroughness and selfhood, as a hard stein kern not being eroded by the commercial process, walks soberly and openly on its own way at the age of material (namely miracle). Like a wild blade going beyond the control of the art system which has became the stodgy iconograph and came down to the factory of art market, it’s reasonable for us to have the unscrupulous laughter even more.
We talk about the abnormal life, which is the origin of art; crossing the hot brazier with memories of yesterday enter the Matrix of tomorrow; play the international XBS BASS with a tweeter and we get used to the reality that politics has become the imposed makeup to infiltrate the bone marrow. We open the bottle, tear the plastic bag and press the PLAY key. One of us open the Window of the world with hands, one take the moon in arms with feet.
We read the interpretation of act from all walks of lives and all races. Then we turn-back abandoning the text, while our works still goes on secretly at the scene, and we still believe in Heaven with you all, it will be shining all the way up.
For artistic community ，this is a revolution ,a struggle. Whereas it looks somewhat like a game, use the most simple, direct but also the unique and original material ,everyone can control freely ---- body, used to convey the art concept ,fight against the traditional custom , challenge the“say” authority. It doesn’t represent anyone and can not represent anyone, what is important is that we are expressing and we will continue to do like this. This festival is generated in such background. As a “festival” for performance art, it has no limitation on region, dated experience and worm-eaten secret background. Itself does not emphasize on the academic value, nor involves in any commercial purpose. The festival itself is pure and sincere, which is looked upon as a gift for the world of contemporary art.
The 2nd QIANTI performance art festival will be held at CCD 300 art zone of CaoChang Region Beijing on May 1st, 2009. It is planned by Wang Jun and sponsored by CCD300 flexible package commercial chamber and The Eighth Day Yunnan Restaurant. Based on the experience and consideration of planning team and organizer, together with the help and concern of the artists and art lovers, the QIANTI performance art festival has grown up sturdily. In such complex society, this party will spurt the most passionate power. What we are looking forward to is our definition and feedback toward the environment in an all-directional, multi-angle and multilevel way. With great hope, let’s see what a brand-new and unique stage the 2nd QIANTI performance art festival will bring to the world of contemporary art.
Translator: LiuXiao
Organizer：WangJun
Academic Support： Yuan Tingxuan
Invited guests：Ai Weiwei He Yunchang Wang Qingsong Yu Xinqiao
Artist : Kim（Australia） Gao Ya+Gao Na(Beijing + France) Gua Zi(Qinghai) Huang Kuan(Qinghai) Huang Wenya(Hunan) Jia Qianlan(Chongqing) Li Yao (Beijing) Li Yan (Beijing) Li He (Beijing) Lao Dao(Henan) Mai Zi(Beijing) Ma Zhiming(Hebei) Ni Ba(Beijing) Feng Lipeng(Beijing) Miao Shiming(Hebei) Emi Shimizu (Japan) Qi Ying(Beijing) Dong Zhiyong(Hebei) Wan Qiao(Sichuan) Wang Jun(Beijing) Wen Zhu(Hebei) Xiao Naihua(Shanghai) Xiao Ri(Beijing) Xu Dian(Beijing) The nerve center of the band (Beijing)
Opening: At 2:00. p.m -7 p.m May 1, 2009
Workshop: at 7:00 p.m. -9 p.m May 1, 2009
Venue : Bei Jing Cao Chang Di CCD300 Art Area
Contact : t 13810846594
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The 2nd QIANTI Performance Art Festival Preface
The birth of 1st QIANTI performance art festival was occasioned. In the past, it was only an art event ,an index of an exhibition，then some avant-garde artists’ spontaneous organization and planning, moreover, dozens of artists’ works created on the scene were exhibited successfully , following it received far-ranging attentions and discussions from the art circle.
The 2nd QIANTI performance art festival is the extension of the 1st one. After a year’s far-reaching-thinking，now, it exactly the time for us to join hands, have a upbeat party. We live like playing games, create works like devil, think together with wise men, occupy the land and stretch across the sky like the spread of the plants. Such indescribable power makes this absurd world clear instantaneously but shatter rapidly.
The clock points to the year of 2009. The impact of financial storm has spread next engulfed the whole world, in this storm, China’s economy looks vague and ambiguous. Owing to its stability and rapid development, someone believes that China will be the savior of the whole world. At the same time, someone affirms that China’s economy will suffer the same or even more serious setback in future as its backwardness. However, the effect of this uncertain future which is especially noticeable in the realm of China’s contemporary art: Galleries have been removed; institutions are hiding; artists can do nothing with a whole studio’s works.
The performance art itself has the characteristic can it be immune to subvert of its thoroughness and selfhood, as a hard stein kern not being eroded by the commercial process, walks soberly and openly on its own way at the age of material (namely miracle). Like a wild blade going beyond the control of the art system which has became the stodgy iconograph and came down to the factory of art market, it’s reasonable for us to have the unscrupulous laughter even more.
We talk about the abnormal life, which is the origin of art; crossing the hot brazier with memories of yesterday enter the Matrix of tomorrow; play the international XBS BASS with a tweeter and we get used to the reality that politics has become the imposed makeup to infiltrate the bone marrow. We open the bottle, tear the plastic bag and press the PLAY key. One of us open the Window of the world with hands, one take the moon in arms with feet.
We read the interpretation of act from all walks of lives and all races. Then we turn-back abandoning the text, while our works still goes on secretly at the scene, and we still believe in Heaven with you all, it will be shining all the way up.
For artistic community ，this is a revolution ,a struggle. Whereas it looks somewhat like a game, use the most simple, direct but also the unique and original material ,everyone can control freely ---- body, used to convey the art concept ,fight against the traditional custom , challenge the“say” authority. It doesn’t represent anyone and can not represent anyone, what is important is that we are expressing and we will continue to do like this. This festival is generated in such background. As a “festival” for performance art, it has no limitation on region, dated experience and worm-eaten secret background. Itself does not emphasize on the academic value, nor involves in any commercial purpose. The festival itself is pure and sincere, which is looked upon as a gift for the world of contemporary art.
The 2nd QIANTI performance art festival will be held at CCD 300 art zone of CaoChang Region Beijing on May 1st, 2009. It is planned by Wang Jun and sponsored by CCD300 flexible package commercial chamber and The Eighth Day Yunnan Restaurant. Based on the experience and consideration of planning team and organizer, together with the help and concern of the artists and art lovers, the QIANTI performance art festival has grown up sturdily. In such complex society, this party will spurt the most passionate power. What we are looking forward to is our definition and feedback toward the environment in an all-directional, multi-angle and multilevel way. With great hope, let’s see what a brand-new and unique stage the 2nd QIANTI performance art festival will bring to the world of contemporary art.
Translator: LiuXiao
期待中。。。
黄文亚作品：复印的艺术史
这是艺术界的一场革命，是一场战争？
许敌作品
艺术节倒计时，期待中
[quote]引用第28楼guest于2009-4-18 2:55:34发表的:
许敌作品
这小姐艾滋了？
可能是被 人干多了！
五一有时间一定来
掉了一地鸡皮疙瘩
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什么时候？五一？
方向是对的，就看大家怎么弄了
