强奸中国行为艺术者终于遭报应遭强暴!
自从陈履生抛出那本全面强奸中国行为艺术的屁书,我就看小子不顺眼,一直想写个东西修理一下这小子,但终因忙于生计加上本人写作水平实在有限没有写。而广大批评家大概也和我一样忙于生计,没有人站出来教训一下陈履生,为中国行为艺术说句话。今天终于看到程大侠站出来单挑陈履生!一个字:爽!
谁是中国艺术的三聚氰胺
程美信
不错!中国艺术一直存在毒化物的“三聚氰胺”,它直接威胁到整个民族精神肌体的健康,那就是两千年来老而不死的奴性思想。陈履生在《美术报》撰文将高氏兄弟比作中国当代艺术的“三聚氰胺”,这种黑白颠倒的谎言充斥于官方美术媒体,说明现有体制文化本身是个“大毒瘤”。因为,高氏兄弟是中国当今艺术界最具批判精神、文化良知、独立勇气的两位艺术家。相比之下,陈履生才是中国艺术真正的毒化物,他寄生于体制内几十年,可谓如鱼得水,除了画些无关现实痛痒的山水梅兰之外,不是歌功颂德便是充当文化打手,如他的《中国当代艺术的三聚氰胺》一文便是例子。作为现有体制的既得利益者以及传统意义上的御用文人,陈履生与高氏兄弟的“不共戴天”是必然不过的。
陈履生在文章里说:“当代艺术从它产生的时候开始就有许多与艺术无关的添加剂,政治的、社会的、观念的等等。虽然这些添加剂使艺术和社会产生了关联,并引起人们对一些社会问题的思考,实际上即使不是利用艺术的形式,这种人文的社会关怀也是可以通过其他方式来实现。无疑,艺术的方式既不是最佳的方式,也不是最直接的方式。和任何添加剂一样,都是为了改变其属性,或者增加某种功能化的内容,艺术的添加剂也是一样。但是,因为添加的改变,往往会使事情的本质发生变化,尤其当添加剂是一种有害的物质时,添加本身的危害既危及到艺术,又危及到社会”。
这种言论,不仅显示了陈履生对当代艺术的无知,还代表了御用文人一贯的奴性思维。如果当代艺术都像他陈履生一样,只限一点“山水”或“四君”,那还算“当代艺术”吗?当代艺术不再是传统意义上的单一审美,它有着多样的形式和丰富的内容,这是历史发展的必然结果,并不是什么化学添加剂。事实上,艺术作品可以有着各自不同的内容倾向,如果抛弃政治的、社会的、观念的意识活动,那艺术只剩下空洞的表面形式。当然,艺术不光有批判权威、揭示黑暗的社会意义,同时还有赞美专制、粉饰太平的反动作用。但凡有文化良知的艺术家,自然不能对政治生活无动于衷,它直接关系到每一个体的权益以及整体社会的公正秩序。中国历代文人在精神上被彻底阉割,不得不规避政治和苟且偷安。陈履生把那些具有鲜明政治立场或充满批判精神的当代艺术,比作“三聚氰胺”似乎一点不奇怪,它完全符合御用文人的艺术节操。可是,艺术能够赋予社会进步的积极作用,显然少不了其内在的政治立场、文化意识、思想观念,艺术还囊括了形形色色的意识形态,如拥护独裁、反对独裁、回避独裁均为三种不同的政治立场。正如陈履生对奥运开幕式的赞美不已,它是典型的弘扬专制、粉饰太平的政治化艺术主张,因为对于当政者而言:奥运会是政治工程;对于老百姓却是一场“大出血”的浪费工程;对像张艺谋和蔡国强则是一次名利双收的大好机会。
毋庸置疑,高氏兄弟的艺术作品具有强烈的政治色彩,作品里外都充斥对专制的批判、对社会的关爱、对艺术的坚守,无不展现了艺术的文化良知和社会责任感。暂且不说高氏兄弟在莫斯科的艺术活动有多么轰动,总之,只要还有人崇拜毛泽東和拥护独裁制度,高氏兄弟的政治化艺术作品将是不可缺少的文化力量;在没有民主宪政和思想自由的前提下,高氏兄弟的《毛小姐》和《抓小姐》作品都具有现实批判主义的艺术价值。在莫斯科的装置行为《剩下的是骷髅》,它以俄罗斯的“套娃”为表现手段,揭开独裁者幽灵犹存的残酷事实,骷髅则表达了两种寓意:独裁者不死即人民之死。可见,高氏兄弟的《剩下的是骷髅》行为装置,在政治上不仅极为健康,并透过一系列行为释放出其强大的艺术表现力。
高氏兄弟作为“85”一代人,始终坚持文化批判的先锋精神,凭这一点足以令人钦佩。可是,这一切到陈履生笔下却成了“三聚氰胺”。进一步说,像陈履生这样的艺术家和理论家的普遍存在,更显现了高氏兄弟存在的应有意义。陈履生还借用俄罗斯前总统普金的言论,为前苏联时代专制政权做辩护。众所周知,俄罗斯至今没有走出共産极權的历史阴影,退位的普金仍牢牢掌控国家大权,使现任总统成了国家傀儡,普金则成了名副其实的俄罗斯独裁者,民族分裂矛盾使独裁政体得以合法化。陈履生以列宁墓迁移的民意调查来说明列宁的历史地位,先不说这个民意调查的可信性,关键是陈履生用它试图说明什么?难道想证明俄罗斯人民回到前苏联时代吗?或者表明专制政权还深得民心吗?假当如此,陈履生的思想是不折不扣的“三聚氰胺”。
陈履生在文章最后说:“中国的当代艺术家热衷政治不知为哪般,这会让那些从20世纪50年代以来吃尽政治苦头的几代艺术家难以理解。改革开放所形成的艺术的春天就是挣脱了极左政治的束缚,而现在当代艺术家则将政治成为谋生的一种手段,用政治的添加剂来消解艺术,尤其是像这样的当代艺术中的三聚氰胺,危害到了国外,也丢脸丢到了国外”。这些说法充分显示了陈履生的奴性思想。关心政治本是每位公民的基本权利和应有义务,由于独裁淫威的关系,一般人无权过问国家大事,哪怕是一点反对声便遭到牢狱之难。上个世纪50年代以及后来的“文革”,让那些有良心的、说真话的人吃尽了苦头,甚至丧命。时至今日,极权淫威仍然不息,不是人人自危便是苟延残喘,造成了中国文艺的极度贫血以及愚民思想的大行其道。很显然,陈履生要艺术中去掉任何批判性的政治色彩,恰是一种愚民政策的艺术主张,也是体制内御用文人一贯的政治谋生手段。
凡是有良知或有头脑的人们都清楚:高氏兄弟的作品,不但没有消解艺术的本体,更谈不上“危害”或“丢脸”,反而彰显了艺术的独立精神或思想勇气。历史将会公正地对待像陈履生这类的御用奴才,尽管他今天公然在《美术报》上大放厥词、黑白颠倒,这种无耻行径要比奶商偷加“三聚氰胺”更为卑劣,它直接毒害了整个社会的精神健康。
相关连接:
陈履生:《中国当代艺术的三聚氰胺》中国艺术批评家网
陈履生:《感谢张艺谋》中国收藏网



陈履生不懂装懂自以为是,该教训一下

http://www.cggr.org/?fromuid=289
读了受益,顶。
陈文多少也有点道理吧
陈履生:当代艺术中的三聚氰胺
作者:陈履生 2009-01-05 09:30:36 来源 :《美术报》
当代艺术从它产生的时候开始就有许多与艺术无关的添加剂,政治的、社会的、观念的等等。虽然这些添加剂使艺术和社会产生了关联,并引起人们对一些社会问题的思考,实际上即使不是利用艺术的形式,这种人文的社会关怀也是可以通过其他方式来实现。无疑,艺术的方式既不是最佳的方式,也不是最直接的方式。和任何添加剂一样,都是为了改变其属性,或者增加某种功能化的内容,艺术的添加剂也是一样。但是,因为添加的改变,往往会使事情的本质发生变化,尤其当添加剂是一种有害的物质时,添加本身的危害既危及到艺术,又危及到社会。
最近,中国有两位行为艺术家在莫斯科上演了一场被称为“轰动莫斯科”的行为艺术。重新激醒了已经被人们淡忘的对行为艺术的关注,也可以说是死灰复燃。当两米多高的金色毛小姐雕塑与身穿黑色制服头戴红色毛小姐面具的两位行为艺术家出现在舞台上时,不用表演就会激起一些人的追捧,因为所谓的“毛小姐”是挂在天安门上的中国前领导人的卡通形象。这种运用调侃国家领导人而获得某些人的掌声、喝彩的手法,在近20年的中国当代艺术发展过程中屡见不鲜,可是,这次在莫斯科的突破,不仅让中国人、也让许多俄罗斯人刮目相看。行为艺术家“首先以幽默的方式模仿官僚政客向观众挥手致意、相互握手与拥抱,然后,揭去面具,抡起大锤,砸向毛小姐的额头。几锤之后,透过砸烂的部分,一个被固定在毛小姐雕塑内部十字架上的红色的列宁雕像显露出来”。接着,“又将大锤砸向列宁雕像,从半边破损的列宁雕像内拿出一个象征死神的黑色骷髅”。最后,他们一起托起骷髅,“向观众示意并发出模仿死神的笑声……”
毫无疑问,这是一个完全政治化的街头活报剧,也可以称为是一个活动的政治漫画,其内容包括行为艺术家自身。关于列宁,其墓仍然位于莫斯科心脏红场,对此尽管在俄罗斯有着不同的争议,但是,根据俄罗斯媒体年初的最新民调,42%的人认为,列宁思想仍具有现实意义,将来也不会过时;此外,还有19%的人坚信,列宁将俄罗斯带上了进步和公正之路。64%的受访者赞成将列宁墓保留在红场上,34%的人不希望迁葬列宁遗体;只有12%的人建议彻底拆除。这样的数字已经明确表明了列宁与当代俄罗斯的关系。因此,前任总统、现任总理普京强调:“我反对将法西斯主义与共产主义相提并论。每种意识形态都有自己对正义的理解、存在自己的问题,在它们之间画等号是绝对不合适的。”并表示:“将寻求符合大多数俄罗斯公民意愿的解决方案。我们的每项决定都要推动社会和谐及民族团结,而不是导致社会分裂。”这是政治家的判断。显然,艺术家的政治态度和政治选择缺少政治的判断和政治的智慧,因为艺术家不是政治家。
中国的当代艺术家热衷政治不知为哪般,这会让那些从20世纪50年代以来吃尽政治苦头的几代艺术家难以理解。改革开放所形成的艺术的春天就是挣脱了极左政治的束缚,而现在当代艺术家则将政治成为谋生的一种手段,用政治的添加剂来消解艺术,尤其是像这样的当代艺术中的三聚氰胺,危害到了国外,也丢脸丢到了国外。
陈履生:当代艺术中的三聚氰胺
作者:陈履生 2009-01-05 09:30:36 来源 :《美术报》
当代艺术从它产生的时候开始就有许多与艺术无关的添加剂,政治的、社会的、观念的等等。虽然这些添加剂使艺术和社会产生了关联,并引起人们对一些社会问题的思考,实际上即使不是利用艺术的形式,这种人文的社会关怀也是可以通过其他方式来实现。无疑,艺术的方式既不是最佳的方式,也不是最直接的方式。和任何添加剂一样,都是为了改变其属性,或者增加某种功能化的内容,艺术的添加剂也是一样。但是,因为添加的改变,往往会使事情的本质发生变化,尤其当添加剂是一种有害的物质时,添加本身的危害既危及到艺术,又危及到社会。
最近,中国有两位行为艺术家在莫斯科上演了一场被称为“轰动莫斯科”的行为艺术。重新激醒了已经被人们淡忘的对行为艺术的关注,也可以说是死灰复燃。当两米多高的金色毛小姐雕塑与身穿黑色制服头戴红色毛小姐面具的两位行为艺术家出现在舞台上时,不用表演就会激起一些人的追捧,因为所谓的“毛小姐”是挂在天安门上的中国前领导人的卡通形象。这种运用调侃国家领导人而获得某些人的掌声、喝彩的手法,在近20年的中国当代艺术发展过程中屡见不鲜,可是,这次在莫斯科的突破,不仅让中国人、也让许多俄罗斯人刮目相看。行为艺术家“首先以幽默的方式模仿官僚政客向观众挥手致意、相互握手与拥抱,然后,揭去面具,抡起大锤,砸向毛小姐的额头。几锤之后,透过砸烂的部分,一个被固定在毛小姐雕塑内部十字架上的红色的列宁雕像显露出来”。接着,“又将大锤砸向列宁雕像,从半边破损的列宁雕像内拿出一个象征死神的黑色骷髅”。最后,他们一起托起骷髅,“向观众示意并发出模仿死神的笑声……”
毫无疑问,这是一个完全政治化的街头活报剧,也可以称为是一个活动的政治漫画,其内容包括行为艺术家自身。关于列宁,其墓仍然位于莫斯科心脏红场,对此尽管在俄罗斯有着不同的争议,但是,根据俄罗斯媒体年初的最新民调,42%的人认为,列宁思想仍具有现实意义,将来也不会过时;此外,还有19%的人坚信,列宁将俄罗斯带上了进步和公正之路。64%的受访者赞成将列宁墓保留在红场上,34%的人不希望迁葬列宁遗体;只有12%的人建议彻底拆除。这样的数字已经明确表明了列宁与当代俄罗斯的关系。因此,前任总统、现任总理普京强调:“我反对将法西斯主义与共产主义相提并论。每种意识形态都有自己对正义的理解、存在自己的问题,在它们之间画等号是绝对不合适的。”并表示:“将寻求符合大多数俄罗斯公民意愿的解决方案。我们的每项决定都要推动社会和谐及民族团结,而不是导致社会分裂。”这是政治家的判断。显然,艺术家的政治态度和政治选择缺少政治的判断和政治的智慧,因为艺术家不是政治家。
中国的当代艺术家热衷政治不知为哪般,这会让那些从20世纪50年代以来吃尽政治苦头的几代艺术家难以理解。改革开放所形成的艺术的春天就是挣脱了极左政治的束缚,而现在当代艺术家则将政治成为谋生的一种手段,用政治的添加剂来消解艺术,尤其是像这样的当代艺术中的三聚氰胺,危害到了国外,也丢脸丢到了国外。
哈,添加剂,还是艺术创新?这个问题难以说清。需要时间证明。
的确,高氏兄弟是中国当今艺术界最具批判精神、文化良知、独立勇气的两位艺术家。
也是我一直最敬佩的中国艺术家!他们是山东人的骄傲!
也是我一直最敬佩的中国艺术家!他们是山东人的骄傲!
程美信是个见义勇为的批评家。顶顶。
都他妈是添加剂!
[quote]引用第6楼guest于2009-1-26 3:01:23发表的:
的确,高氏兄弟是中国当今艺术界最具批判精神、文化良知、独立勇气的两位艺术家。
也是我一直最敬佩的中国艺术家!他们是山东人的骄傲!...[/quote]
妈逼,丢山东人!青岛的吧。。。