Happy牛year多伦5年群展全程图文直播ing
2008的中国很不平凡,2008的多伦一帆风顺!
年底岁末,发些图片跟大家一起回味08畅想09
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发件人 2008.12.25多伦5年媒体发布会 |
这是2008年12月25日下午2点,上海多伦现代美术馆的三楼天空
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上海多伦现代美术馆的年轻策展人马艳和顾佳君
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正在向大家致意的上海多伦现代美术馆执行馆长陈九
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本次多伦5年展览的展览总监杜放向记者介绍展览情况
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陆陆续续到场的媒体记者,前排是国家美术杂志执行主编了了
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正在向媒体介绍二楼展览情况的北京玛斯德比当代艺术中心主持黄岩
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用“回家”来形容来到多伦美术馆感觉的香格纳画廊策展人,艺术家施勇在介绍一楼展厅情况
ps:多伦开馆第一个展览“打开天空”时,施勇的作品就放在了三楼召开媒体发布会的同一个场地上
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上海多伦现代美术馆的策展部主任马艳小姐介绍三楼展厅情况
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布展中的胡介鸣作品:
向上向上,互动装置,4’27”,ed.5(2004)
胡介鸣是当今中国数字媒体和录象装置的先驱艺术家之一。他最关注的题材之一便是新旧的交替更迭:一个他持续提出观点和质疑的主题,利用众多的媒介,不论摄影,录象,或数字互动技术,把建筑并置并配上音乐的注解。
《向上向上》作品,采用了一种荒诞且幽默的游戏化方式,在一组十台计算机的屏幕上,四个人不停地向上攀爬,观众的不同声响,会使“他们”受到音响的振动而掉下来,如同希腊神话中的西西弗斯,周而复始。作品互动性的戏剧效果显示了胡介鸣在跨出了对似真性的追求之后,在一个新的语境中的自由穿越,凸现了一种对现实的无奈和无法把握的的无限冲突,但又始终坚持的一位真正艺术家的社会责任。
Hu Jieming
UP!UP!, Installation of interactive, 4minutes 27 seconds ed.5(2004)
Hu Jieming is one of the pioneering artists of digital media and video installation art in today's China. One of his main focuses is the co-existence of the old and the new, a theme he constantly comments upon and questions with a variety of media including photography, video, digital interactive technology and architectural juxtapositions with musical comments.
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建筑工人正在堆砌二楼展厅的20个枯井
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2008年12月27号下午2点的多伦路老电影咖啡吧现场
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现场的另外一半画面
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上海多伦现代美术馆馆长张永林先生
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上海多伦现代美术馆执行馆长、艺术总监陈九先生
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虚席以待
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清华美术学院的岛子先生
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前台北当代艺术馆馆长赖香伶女士
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上海香格纳画廊主持何浦林先生
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上海证大当代艺术馆馆长沈其斌先生
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独立策展人顾振清先生
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知名批评家朱其先生
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正在张罗招呼大家的上海多伦现代美术馆副馆长,本次多伦5年——中国当代艺术回顾展展览总监杜放先生
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杜放与温普林
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孙良
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高氏兄弟与朱发东
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张大力
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陈文令、吴高钟与苍鑫
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布展中的赵半狄作品:我的奥林匹克
行为
2005
2005年10月14日,瑞士首都伯尔尼。
清晨中的伯尔尼人像往常一样在微寒的秋风中开始了一天的忙碌。然而今天,他们突然发现自己的城市变得不同了。这个平日宁静而安详的古城,竟像是节日一般,到处彩旗飘扬。而令他们有些惊异的是,迎风招展的旗帜上,并不是那只作为伯尔尼市徽的棕熊。取而代之的,是一只微笑的中国大熊猫。他们也许还不知道,这只叫做咪咪的来自北京的大熊猫正在她最亲密的朋友、中国著名先锋艺术家赵半狄的策划和帮助下,把初秋的瑞士伯尔尼变成2008年盛夏的中国北京。
“作为一个普通的中国人,”赵半狄在接受采访时说,“随着北京奥运会的日益临近,就像我周围的人一样,我的热情被点燃了。而作为一个艺术家,我想我能做的不仅仅也不应仅仅是等待。我要用我的方式、我个人的方式、我艺术的方式将2008年北京奥运会这一美妙而伟大的历史时刻用一种的超越时空的方式进行一场浪漫主义的展演。”
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陈文令作品:小红人
展览时间:2006年6月16日—2006年7月7日
展览地点:上海多伦现代美术馆1-2楼
陈文令的雕塑作品所表现的不是一种市民社会的狂喜和极乐状况,而是关于这个时代的一种快乐主义意识形态的寓言形式。
骑猪奋斗的勇士,带有唐吉坷德式的无畏,却不知自己的敌人身在何处,表达出当代社会里个人的茫然若失、愤怒却又无从挑战的处境。它更倾向于表达一种自我存在的荒诞状况。
而“猪”在“幸福生活”系列里是一个快乐主义的自我寓言形式。从自我到寓言的形式转变,这意味着陈文令从自我关注转向集体状况的探究。在这个系列中,人性和猪性似乎在相互混同,比如猪像人一样穿衣服、做各种动作,人则被塑造成猪一样的物质化状况和体态。
对于“幸福生活”主题的阐释实际上则被表现为一种没有任何痛苦的极度快乐主义。每一个猪和人都似乎生活在没有过去和未来的快乐状况,陈文令对这个状况实际上转向了一种消费社会意识形态的反讽表达。
这就使得陈文令重新回到了一种对人类自我迷狂的意境呈现。但这种准宗教色彩在陈文令那里不是表现为一种悲观性,而是体现出一种积极的世俗主义,即他试图在艺术中增加一种强有力的自我成分,使得这个视觉格局看上去还处在搏斗之中。包括幸福生活系列和其它最新作品在内的一百多件雕塑作品,将通过这次陈文令个展在上海首次系统地呈现。
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即将举行的开幕式现场