你是否认为现在的媒体进入了一个娱乐时代？
我认为可能是后娱乐时代。娱乐到最后的时候就已经乐极生悲。
有娱乐，有消费，这些都不是问题，问题是说它缺少了什么……其实这些事情变的很简单，无论他们怎么笑，怎么闹，你都会发现，还是很容易分开的一张底牌。这个社会可能有太多的区域、死角不让人通过，或者说只有简单的两条路，迫使所有人在上面……。
我觉得我们还是一个没有勇气的民族，中国人还是愿意把形势说的一片大好，然后自欺欺人，认为这个世界是可以像过去一样，可以有一个中国特色的逻辑，满足一部分人的狂欢。
中国的这种表面的娱乐性，实际上已经是一个反常的现象，反对科学的，反对进步，反对确凿的事实，明确的态度，我觉得这是泛娱乐化的结果。
泛娱乐化回避了社会中严酷的现实，但是另外一方面，是不是大众也比较欢迎这种口水化的，泡沫化的，看起来没心没肺的这种东西呢？
确实，当你没有更多的东西的时候，你满足于更少的东西，就是在最小范围的自由，就是说你看一个明星，他的私生活，就是最低层面的一种八卦、绯闻。当人的这种基本的精神上权利和情感，处于一种被限制的情况下，那么大众就不可能出现高层的、立体的需求，那么就只能够说大家爬行在一起。所有的事情都发生在一个层面上，就是最低的那个层面上。
狂欢的主体是大众，你怎么看待大众这个问题？
大众不是没有崇高的情感，他们绝对是和每一个人是一样的，但是大众他们的欲望很容易被满足，或者很容易被放弃，因为他们什么都够不着，如果这一切都没有的时候，没有鼓励个人的尊严，他缺少希望，他会自动关闭这个系统，让他获取最低的满足。
北京有了二锅头，花生米，基本上就是稳定的，再有了麻将，就是很快乐的一个地方。他也很容易放弃，因为稍微比他们有能力的人，都不能来为他们做任何事。一个民主社会无非是说，让有能力的人多做一些事，让社会的其他人也能够享受到某种基本的满足，但是它要鼓励这些有能力的人，同时它的一个原则是要为社会的一个共同价值观要付出代价的。那么很差的社会就是一盘散沙，人人都为自己，那么社会就会出现现在的这种状况。
你所说的大众狂欢，是中国比较特殊的现象，还是说在传媒市场化之后，对世界各国都有出现？
从表面上看是共性，是普遍的，通常说我们生活在一个娱乐的年代，那么从所谓的资本主义的这种社会，是一种对个人生存价值的一种极端的追求造成的，它是处在一种被保护性的状况。中国的这种娱乐形势，主要是来自于一种放弃，就是说，我既然不能怎么样，那我还不如这样。意思就是说条条路都不通，那么自己去做让自己高兴的事就行了。
有人觉得中国现代整个媒体的处境是精英和大众脱节。
哪还有精英？中国没有精英。如果说大众都是苍蝇的话，中国的精英无非是绿的苍蝇，或者是翅膀上反光的那种，通常我们最喜欢把苍蝇拍拍过去的那种。
最近姜文拍的电影《太阳照常升起》，在媒体上有很多宣传，包括他和周韵的事，都作为封面出现在各种杂志的封面上，他们的故事也在被人津津乐道。我就想你对他的电影怎么看？
姜文只是想让他继续感动，你愿意看就看，不愿意看拉倒。当然这里面有一个票房问题，当然这个是他的不幸。别人也不会跟他分享痛苦。
李安不是和他一回事。他和李安最大差别就是，不管他怎么表现，他实际上不太讨好观众的。李安是装清高的，还没看到他的电影，但是从他宣传的方式和态度上来看，他是渴望一张票房的。这是他们俩不同的地方。
姜文的两个电影《阳光灿烂的日子里》，《太阳照常升起》我总觉得他是一个很自我的一个人，而且他会对他本人青春期所在的时代加以阐释和深化。甚至《太阳》里都有了美化的程度了。
他忠实于他的时代，他没去拍一个什么古装片，也没去拍什么我们都没经过的一件事，他拍的就是他，按你说法就是比较自我。这个片子这么没故事。能让人看下来，已经蛮成功了。从这个角度来说他蛮成功的。
奥运会就要开了。不少人在打气，我们要迎奥运。就好像我们每天都在狂欢，到那天特别盛大的，万众一心地狂欢。
只有一个世界，一个梦想。另外有五个福娃，奥运会变成商业化的一个品牌，已经远离体育的任何含义。跟民众跟社会的这种身体健康，精神的健康都是没有什么关系。最后是城市竞争的商业化的东西，或者城市一个表情，看到中国就像一个化装晚会。
我也发现你有一个惯性，你几乎在反对任何事情，比方说尤其是媒体的，公共的，社会的。
我觉得我身上存在着大家每个人身上一样的一些潜质，当我对一些事情不满的时候，实际上也是对自己不满。
我最看不惯的就是我自己。如果媒体提供任何谎言，这是在拿公众的信誉在开玩笑，显然是破坏了一个公共环境，我觉得这跟杀人劫物是一模一样的，或者说是投毒。
你觉得这种个体的批评，对于我们这个所谓的大时代，是不是太过于微弱了？
不是说让别人听到我的声音，不是这样的。这是我的一个存在的方式，至于会有什么效果，我觉得不是太有关系。
我们经常看惯了这种没有能力的人，或者善良的人倒霉，我并不同情这些人。我比较痛苦的是，那些真正的邪恶的人，在别人的财富上生衍，最后还要骂着别人扬长而去的那种人，那这个时候我要不说话，那我是什么东西？但是我觉得大多数人就是宁愿做这些人的帮凶。
我认为可能是后娱乐时代。娱乐到最后的时候就已经乐极生悲。
有娱乐，有消费，这些都不是问题，问题是说它缺少了什么……其实这些事情变的很简单，无论他们怎么笑，怎么闹，你都会发现，还是很容易分开的一张底牌。这个社会可能有太多的区域、死角不让人通过，或者说只有简单的两条路，迫使所有人在上面……。
我觉得我们还是一个没有勇气的民族，中国人还是愿意把形势说的一片大好，然后自欺欺人，认为这个世界是可以像过去一样，可以有一个中国特色的逻辑，满足一部分人的狂欢。
中国的这种表面的娱乐性，实际上已经是一个反常的现象，反对科学的，反对进步，反对确凿的事实，明确的态度，我觉得这是泛娱乐化的结果。
泛娱乐化回避了社会中严酷的现实，但是另外一方面，是不是大众也比较欢迎这种口水化的，泡沫化的，看起来没心没肺的这种东西呢？
确实，当你没有更多的东西的时候，你满足于更少的东西，就是在最小范围的自由，就是说你看一个明星，他的私生活，就是最低层面的一种八卦、绯闻。当人的这种基本的精神上权利和情感，处于一种被限制的情况下，那么大众就不可能出现高层的、立体的需求，那么就只能够说大家爬行在一起。所有的事情都发生在一个层面上，就是最低的那个层面上。
狂欢的主体是大众，你怎么看待大众这个问题？
大众不是没有崇高的情感，他们绝对是和每一个人是一样的，但是大众他们的欲望很容易被满足，或者很容易被放弃，因为他们什么都够不着，如果这一切都没有的时候，没有鼓励个人的尊严，他缺少希望，他会自动关闭这个系统，让他获取最低的满足。
北京有了二锅头，花生米，基本上就是稳定的，再有了麻将，就是很快乐的一个地方。他也很容易放弃，因为稍微比他们有能力的人，都不能来为他们做任何事。一个民主社会无非是说，让有能力的人多做一些事，让社会的其他人也能够享受到某种基本的满足，但是它要鼓励这些有能力的人，同时它的一个原则是要为社会的一个共同价值观要付出代价的。那么很差的社会就是一盘散沙，人人都为自己，那么社会就会出现现在的这种状况。
你所说的大众狂欢，是中国比较特殊的现象，还是说在传媒市场化之后，对世界各国都有出现？
从表面上看是共性，是普遍的，通常说我们生活在一个娱乐的年代，那么从所谓的资本主义的这种社会，是一种对个人生存价值的一种极端的追求造成的，它是处在一种被保护性的状况。中国的这种娱乐形势，主要是来自于一种放弃，就是说，我既然不能怎么样，那我还不如这样。意思就是说条条路都不通，那么自己去做让自己高兴的事就行了。
有人觉得中国现代整个媒体的处境是精英和大众脱节。
哪还有精英？中国没有精英。如果说大众都是苍蝇的话，中国的精英无非是绿的苍蝇，或者是翅膀上反光的那种，通常我们最喜欢把苍蝇拍拍过去的那种。
最近姜文拍的电影《太阳照常升起》，在媒体上有很多宣传，包括他和周韵的事，都作为封面出现在各种杂志的封面上，他们的故事也在被人津津乐道。我就想你对他的电影怎么看？
姜文只是想让他继续感动，你愿意看就看，不愿意看拉倒。当然这里面有一个票房问题，当然这个是他的不幸。别人也不会跟他分享痛苦。
李安不是和他一回事。他和李安最大差别就是，不管他怎么表现，他实际上不太讨好观众的。李安是装清高的，还没看到他的电影，但是从他宣传的方式和态度上来看，他是渴望一张票房的。这是他们俩不同的地方。
姜文的两个电影《阳光灿烂的日子里》，《太阳照常升起》我总觉得他是一个很自我的一个人，而且他会对他本人青春期所在的时代加以阐释和深化。甚至《太阳》里都有了美化的程度了。
他忠实于他的时代，他没去拍一个什么古装片，也没去拍什么我们都没经过的一件事，他拍的就是他，按你说法就是比较自我。这个片子这么没故事。能让人看下来，已经蛮成功了。从这个角度来说他蛮成功的。
奥运会就要开了。不少人在打气，我们要迎奥运。就好像我们每天都在狂欢，到那天特别盛大的，万众一心地狂欢。
只有一个世界，一个梦想。另外有五个福娃，奥运会变成商业化的一个品牌，已经远离体育的任何含义。跟民众跟社会的这种身体健康，精神的健康都是没有什么关系。最后是城市竞争的商业化的东西，或者城市一个表情，看到中国就像一个化装晚会。
我也发现你有一个惯性，你几乎在反对任何事情，比方说尤其是媒体的，公共的，社会的。
我觉得我身上存在着大家每个人身上一样的一些潜质，当我对一些事情不满的时候，实际上也是对自己不满。
我最看不惯的就是我自己。如果媒体提供任何谎言，这是在拿公众的信誉在开玩笑，显然是破坏了一个公共环境，我觉得这跟杀人劫物是一模一样的，或者说是投毒。
你觉得这种个体的批评，对于我们这个所谓的大时代，是不是太过于微弱了？
不是说让别人听到我的声音，不是这样的。这是我的一个存在的方式，至于会有什么效果，我觉得不是太有关系。
我们经常看惯了这种没有能力的人，或者善良的人倒霉，我并不同情这些人。我比较痛苦的是，那些真正的邪恶的人，在别人的财富上生衍，最后还要骂着别人扬长而去的那种人，那这个时候我要不说话，那我是什么东西？但是我觉得大多数人就是宁愿做这些人的帮凶。
艾未未，吴虹飞
2007.11.30
转自艾未未Blog
[img]http://www.wagnermania.com/noticias/Imagenes/05/05/18.jpg[/img]
