索秀个人作品展
叙述而不是倾诉 ——索秀作品印象
一位友人惭愧的戏言,梁山有个“急先锋索超”,宋庄出了个“慢先锋——索秀。”
“慢”也许是戏言,也许是实情。
我相信,每个人面对索秀作品的时候,都会感到“先锋”两个字,索秀当之无愧。中国女性在几千年独特生存状态下形成的坚忍表层,与不易察觉的骄傲,在索秀的作品中得到了前所未有的体现。没有具体的形象,没有具体的情感,没有具体的事物,甚至没有具体的时态与空间!而作品中这肌理通透线条分明的黑白世界,却像是与我们相识已久,看到它的时候,倾诉已经成了一种不必要。
索秀很少谈及自己的艺术观点,对自己作品的诠释更是微乎其微。但每次站在自己的作品前,她的眼睛总闪烁出一种深深的自信。
从作品本身来看,这种自信与其说来自个人对艺术作品的把握,不如说缘于个人对生存这一概念本身的理解。
从表象上来看,索秀几乎完全抛弃了表达个人情感与时代特征。仅仅将我们带入一个黑色但艳丽的异度空间,在这里,她自由缩短宇宙深处的距离,放大微观世界的呈现,用并联,也用切分,叙述从无到有再从有到无的全部过程。
索秀的作品,尽管具备难以发现笔触的自然壮丽,与对镜梳妆般的娴静端庄,但还是带给人铁一样坚硬的震撼与困惑。使我们不得不在画面上去寻找这位神秘女性的内心世界,并试图发现艺术家生活经历残留在作品中的蛛丝马迹,却终无所获。
面对存在与不存在的中间状态被索秀这样表达的事实,前思后想,也只能用艺术家本人,在我们交流中关于艺术概念的只言片语,来做最后的诠释——“我常常想,应该有这样一种艺术——在创作中,手与画笔仅仅是起到类似光线的作用,画布应该像是一面镜子,镜中倒映出的不是客观的世界,而是作者的心。因为在有些时候,人们在心里对认识的成像,与眼睛的观察是不一样的。”
叙述而不是倾诉 ——索秀作品印象
一位友人惭愧的戏言,梁山有个“急先锋索超”,宋庄出了个“慢先锋——索秀。”
“慢”也许是戏言,也许是实情。
我相信,每个人面对索秀作品的时候,都会感到“先锋”两个字,索秀当之无愧。中国女性在几千年独特生存状态下形成的坚忍表层,与不易察觉的骄傲,在索秀的作品中得到了前所未有的体现。没有具体的形象,没有具体的情感,没有具体的事物,甚至没有具体的时态与空间!而作品中这肌理通透线条分明的黑白世界,却像是与我们相识已久,看到它的时候,倾诉已经成了一种不必要。
索秀很少谈及自己的艺术观点,对自己作品的诠释更是微乎其微。但每次站在自己的作品前,她的眼睛总闪烁出一种深深的自信。
从作品本身来看,这种自信与其说来自个人对艺术作品的把握,不如说缘于个人对生存这一概念本身的理解。
从表象上来看,索秀几乎完全抛弃了表达个人情感与时代特征。仅仅将我们带入一个黑色但艳丽的异度空间,在这里,她自由缩短宇宙深处的距离,放大微观世界的呈现,用并联,也用切分,叙述从无到有再从有到无的全部过程。
索秀的作品,尽管具备难以发现笔触的自然壮丽,与对镜梳妆般的娴静端庄,但还是带给人铁一样坚硬的震撼与困惑。使我们不得不在画面上去寻找这位神秘女性的内心世界,并试图发现艺术家生活经历残留在作品中的蛛丝马迹,却终无所获。
面对存在与不存在的中间状态被索秀这样表达的事实,前思后想,也只能用艺术家本人,在我们交流中关于艺术概念的只言片语,来做最后的诠释——“我常常想,应该有这样一种艺术——在创作中,手与画笔仅仅是起到类似光线的作用,画布应该像是一面镜子,镜中倒映出的不是客观的世界,而是作者的心。因为在有些时候,人们在心里对认识的成像,与眼睛的观察是不一样的。”
[attachment=81725]