来源：艺术眼
中心展厅《蛇杖》
2015年9月26日下午，黄永砯个展“蛇杖Ⅱ”在红砖美术馆开幕。此次展览的核心作品“蛇杖”最初是为罗马的意大利国立二十一世纪美术馆MAXXI所构思，此次在红砖美术馆的呈现则将焦点从宗教对抗转向了本土和全球社会权利关系重组的动机：领土争执。
艺术家黄永砯（右）和策展人侯瀚如（左）
蛇本身是一种灵活多变之物，在不同的文化中，它既是邪恶的象征，代表着欲望、奸诈和贪婪，同时又在生命的起源中占据了重要的位置，甚至因其药用价值而被当作一种对抗邪恶的力量。黄永砯曾在不同的地方展示过不同尺寸的铝蛇，包括德国汉明登Muhlenbrucke桥、昆士兰美术馆Watermall展厅、南特圣纳泽尔的卢瓦河出海口、以及德国帕德博恩市等，他在不同的时期不同的场景用“蛇”来从不同的角度探讨人类的社会文化、宗教等。
《蛇杖》源自《出埃及记》，在摩西带领犹太人逃亡的过程中，上帝将杖变成了蛇，当摩西伸手去抓取时，蛇又变成了杖。在这次的展厅中，《蛇杖》与《羊祸》在中心展厅的空间中交互重叠，艺术家在这个展厅甚至展厅两侧的长廊中设置了一个“识别区”，《羊祸》中的牛羊集中在识别区内，不规则的识别区则突破展厅墙壁的阻隔，侵入到了两侧的空间。展厅内数十米长的铝蛇蜿蜒而下，从展厅一侧延展到另一侧，而其方向正与《羊祸》相反，矛盾与争执在交叠之处蔓延。
中心展厅中“识别区”侵入到展厅之外
整个展览十件作品分为五个区域展出，除了中心展厅之外，第一个区域中藏传佛教的转经筒和来自伊斯兰教的宣礼塔相应；第三个区域的《Bugarach》和《马戏团》分割在相邻的两个展厅；第四个区域的《剩余物》被中心展厅的“识别区”分割，原本一体的物品被打乱了线索，碎片式地呈现在展厅四周。第五个区域则是《首领》，在封闭的空间中，动物的头颅标本被串在一起悬挂在展厅一角。这五个区域中不断发生冲突，有入侵也有被侵入，领土的争执不断发生，作品与空间的互动直接指向展览主题。
图解现场
《工地》，由二十块印有花纹的帆布围成
《工地》细节 造型仿佛是伊斯兰教清真建筑中的宣礼塔
《工地》细节图
尖顶正是伊斯兰清真建筑的风格
《不坐亵慢人坐过的座位》
原本是一张祷告椅，现在被放在地上，座位底下写了《圣经·诗篇》中的“不坐亵慢人坐过的座位”
背后的十字架倒落，亵慢人或者罪人可还能够去教堂寻求救赎？
《EHI EHI SINA SINA》
这是一个巨大的转经筒，每转一次则等同于诵经一遍
巨大的金属坠离心旋转，危险会在何时到来？
中心展厅全景
《羊祸》由一头牛和数百只羊组成
观众走进去观看，立即被羊群淹没
羊群的方向与蛇的方向正好相反
这其实是根据《山海经》而来的身披牛皮的怪兽
这件作品中共有150张羊皮
《Bugarach》这是玛雅预言中末日来临之时免于劫难之处
这里精心地布置出了末日的景象
兽首放在盘子中，而盘子嵌入了岩石
它们望着天空，眼中充满绝望
它们望着天空，眼中充满绝望
它们望着天空，眼中充满绝望
它们望着天空，眼中充满绝望
《马戏团》
这是《马戏团》第二次在红砖美术馆进行展出
木制的巨手牵引着手中的线来控制
原本被牵引的猴子骨架手中却以线牵引着另一只猴子，到底谁才是自由之人？
《剩余物》局部 “蛇杖”的意向性融合
这些展示的艺术家创作过程中的资料、手稿等
《蛇塔模型》
