来源：今艺术 文／郭昭兰

陈界仁在树林「幸福大厦」片厂的「拆除前夕」三天论坛，乃为立方计划空间「重见／建社会」的系列活动项目之一。陈界仁作為这次论坛讲座的策动者，在开场时即表明此论坛将「不是单纯的论述分析与再现」，而是希望在面对新自由主义与殖民问题之际，试图建立具体的在地可实践方法以及另类论述模型。论坛以每天单场单一讲者的报告与回应為形式，提供至少4小时的宽容时间，让与会者在「不迴避问题」与「认可友谊社会」的前提下，毫无避讳的展开讨论，预期以尖锐的对峙情境突破既有论述的僵局。

「拆除前夕」论坛现场

「幸福大厦」片场的特殊场景，為这次论坛提供了一个关於「生產」以及「影像的生產」的交差辩证。现场「拆除前夕」标题布条也提供了在场人士诸多想像与对照：「都更拆除的现场、谁被都更、拆除现场在哪裡？这个论坛现场距离王家现场有多远？理论与实践的距离有多远？」最终更是指向「艺术与社会现实的距离有多远？」。而这叁场论坛则像是试图以绵密的论述，进行缝合上述的间距。第一天龚卓军的报告主要从高重黎与黄明川的影像生產，以及未来建构中的台南美术馆筹备执行案来回应这次的主题。龚卓军的报告内容，延续着他在《艺术观点》长期建立的论述书写工程，透过对高重黎的反电影思维，以及黄明川的电影实践，既是回头进行档案重建，也是据战略思考的艺术史书写工程。第二天黄建宏的「必须夺回生產：全球化中的潜殖问题与政治经济学」讲题，则将第一天讨论的问题加以深化，提出从「卑屈感」到「宰制者内化，镶崁在制度中而不可见」的看法。黄建宏指出「介入生產流程」的重要性，以及在处理本土／国际问题时，「我们一直在国际中」的提醒。高森信男（Nobuo TAKAMORI）的讲座内容聚焦於他的几个具体实践案例：反朝贡路径策展工作报告。高森认為全球展览模式一直以来都建立於代理人制度，採集代表人的特色艺术，以作品作為单位到各核心城市展出的朝贡系统也藉此建立起来。但是朝页者彼此看不到对方，其内部的疏离性亦被简化；有鉴於这一个平行於西方殖民意识下所建立的朝贡系统的支配性，高森试图从相反方向的路径，以走动式的参访、展览、座谈、联繫等方式，走向朝贡视野之外的田野。2011年在墨西哥，以及去年与越南的交流展中，高森展开自称為「牵线工」的策展联繫工程。高森透过这种零星的出动，过程中更反省到策展人的要务不在於论述生產，而是游戏的制定者、整合者、协调者、微调者，与此同时他也认识到有效的生產只能微型的方式去进行。龚卓军认為高森的行动颇有「绕境」意味，重点不只在最后的「展览」，而是所谓有能力去描绘地图的人，应该就是那些回来可以说自己故事的人。但是当被问到这样的努力倘若未来拥有足够资源，会不会是进入大型双年展的前置？高森回应交流中强调的「合作」的确是个老梗，如何去结合出新的东西，甚至结盟与分享将是未来的重点。

这次论坛对於「幸福大厦I」的直接讨论并不多，而是侧重於论述推演与釐清层面。有关西方理论移殖的问题，与会者徐文瑞提出理论就像是拐杖，而我们需要的是，在需要的时候拿出对的拐杖。他认為我们不需要急着生產理论也不必急於建立方舟，毕竟我们所累积的案例仍旧太少，某种程度保持天真是一个有用的策略，它将有助於让我们提出一个大哉问来。这个连续叁天的论坛，邀请两位颇具能量与论述生產高度的讲者，期待这个问题意识能在学院，尤其是两大艺术家培养皿的所在，继续发酵。