来源：非常现场
1， 画面左侧，学园的入口处，来自不同思想体系的教育思想，涉及到教育的基本原则。性恶论认为教育是为了压制不良善的本能。反之，性善论主张教育是为了维护本来良善的天性，防止“苟不教，性乃迁”。两条道路汇集于“自性本空”，那就是把受教育者视为空白。
然后，准备受教育者的登上学习能力和学习的愿望的台阶，来到“几何门”。柏拉图学园的入口高悬“不懂几何学者不得入内”的铭文，是为了确保学习者参与讨论的逻辑水平。
2， 这是一个知识背景交换广场，人们来到学院，首先是来交换不同的故事、信念。所谓三人行必有我师，学习者在这里意识到和自己相当不同的它者的存在，反省自己的思想限制。学会尊重差异，学会将心比心。走出“我执”和“法执”，这本身就是学园的解放作用。
3， 向下穿越一座“因缘聚汇桥”，学习者来到学生宿舍，这里讨论了同吃同住的必要性。学习者在这里从事自我管理，展开日常生活的磨练功夫。于衣食住行格物致知，于游戏体育强其骨，雄其魄。尤其是，在一种理性思考的氛围里面相互砥砺和竞争。所谓“同师为朋”，一座学园最重要的教学资源其实是同学。
4， 从学生宿舍楼往上，学习者会登上“自我设计”的小山。这座山岗和右边的道路，铺陈了一个人学术生涯的过程：首先是广泛的兴趣，其次独好某事，乐在其中，觉其有益。这慢慢形成了个人的关切，由关切滋养出责任感，感觉到自己的终极关怀，是为“知天命”，实乃“自我授命”。这样我们就登临“立志”的亭子。立志为学者之始。
5， 在此立志亭，把栏杆拍遍，思维古今学人遗志，遂能找到吾志所归的传统，能够问史，遂能开拓学域，寻同道，所谓“同志为友”。乃返回社会现实，能将历史问题当下化。更需磨练思想技艺，寻得独特工具箱。更重要的是，寻得自己的个案和社会研究的领域。于是分析和选择，于是为学日精。乃获得立场，乃能言说与写作，乃能有所行动。此为学者终身之命。
6， 在“实践大道”的下方，一组池塘描述了学者的日常上手工作之为要。学习者并非书斋冥想者，而是实验室的劳作者。他总是始于空性，善加筹谋，以理性精神，接纳合作。然后，以日常劳作做思考之舟，逐渐熟捻物性和工具性，乃达至技进乎道。于是怀贡献之心，能产。能巧。
此区域的开阔地，是失败者纪念碑。学者但求耕耘，成故可喜，败亦可敬。此败以成彼成，成败何必在我。
7， 画面核心，为圆形的“论辩广场”。这里提出我们如何面对异见。
右边台阶是何以待他人：先是起疑情，觉有趣，批判、辨析、论辩、扬弃、三思，乃至最终接受认同。
左边台阶，是何以自待：要论辩有道：首先善于倾听，愿闻其祥。然后自己需言之有据，言之有理。理据不足者，言使之成理。指导形成共识。
广场下部，有论辩中在场的事物：有共识有异见，有例有据有辞，最重要的是有敌手。
广场上半部分，是论辩的风格：尚平和，尚明理，尚实据，尚柔软，尚礼尚雅。在“信”之外，有另一小径：从善意出发，批评为的是建构，为的是最终的助益。这才是辩才无碍的最终目标。
8， 一条河流流向论辩广场，上游是内部世界研究之流，内部世界的研究，无非养起诸观。一曰空观：知五蕴皆空；二曰易观：知诸行无常；三曰幻观：知一切皆幻；四曰场观：知全盘互动；于是能做反观，知事物皆可另眼相看。能反，则能开放胸襟。胸怀诸观，则能以灵动之心待外物。
此河下游是外部世界之研究。横跨其上的是客观知识之塔。此塔基于普遍怀疑，以理性主义超越主观性、，乃达致客观知识。由客观而求普遍，最终目标是总体之知。
9， 画面右上角，描述为师之道。圆明学园之师，无非终身学习之先行者。师者无非以其善错为教，以其学习经验为教，以组织论辩为教，师的根本角色是先行践道的学长。所谓传道，实际上是引用传统价值观加入论辩，搭代沟的桥梁。
作为叙事者，师是善譬者，教室即是人生剧场，通过共同投入教学剧场，无分长幼的学习者发现他们的“情境我”。
这里的教师不解惑，相反他们是一些问难者。是给出选择，更是提出两难，置问题于开放的答案，并引向无解问题。在此情景中，学与教实如手谈对弈。教学者并不心存标准答案。教学者自身以教为学，越教越疑。终于泯灭教与学。学园是不同起跑点的学习者互相交换、论辩、相互循环启蒙的场所。“圆”为循环往复，亦为圆满周彻，“明”为启蒙去昧。“圆明学园”者，往复互学直到圆满觉悟之地。
10， 师道左侧高峰，为圆明学院外部群山，此山密布隐修秘境。禅定渡散乱，遂能淡泊明志，宁静致远。独觉圣贤，虽在学园之外，实若即若离，去学园不远。
11， 凡我所至，皆为残局。“圆明大道”下方，是学者之接力。学术为天下之公器，学术需公开化，经由演讲、写作、印刷出版，成后学之资。学者相接续，遂有图书馆，有塔林，有学派谱系。为学有宗，非私传承，聚同学为公用而已。
12， 画面最右边，学习者经历学园种种教益之后，来到一处迷宫。一个入口是对于未知世界的好奇心，另一个入口是以无功利的游戏精神为学。迷宫出口，教学习者享受过程。于是我们来到“知行合一坊”。学者从此扬帆，以终身学习之舟，行学无涯海。固知学乃终身之事，此后读万卷书，行万里路，虽离学园，何曾离于学园。
