来源：王林的艺术空间

一周回复：

刚拿到《画刊·今日中国美术》2012年3月15日第23期半月刊，编辑部弄了个“中国当代艺术：重新洗牌进行中”专栏，有几处点到了我发在博客的文章《无耻的浪漫——中国艺术之怪现状》，同时还发了“一杯生普洱”《他们说，王林不是没有原则，他的原则是圆的》一文，而我对此所作的“一周回复”，则未见发表。

媒体喜欢有事儿，“有条件要上，没条件创造条件也要上”，本无可厚非。但尽量把不同意见都发一发，也应该是媒体的责任，此乃公共传媒之公信力之表现，不可不察也。

有人私下告诉我“一杯生普洱”是谁，说实话，我真的不感兴趣。这人是谁不重要，这人说的东西——我认为——也不重要，因为他的心思全用在权力利益上，设想每一个人都只在得到与失去中纠缠。他认为对当代艺术的讨论不能有任何道德判断，否则就是“道德主义”、就是动机“卑鄙”。而不讲道德甚至没有任何道德底线，正是日下中国流行的“痞子哲学”。痞子也有哲学，可以“反思什么是前行？什么是先锋？什么是人权？”，也可以“考察这些观念并呈现其困境”，但痞子的问题在于，其所谓“反思”、所谓“考察”，不构成对一党专政、资本统治、文化工业、习惯势力等等意识形态的任何针对性与挑战性，否则你就是工具论，“和社会主义文艺思想没任何区别”。这种安全而又安逸的“反思”和“考察”，除了把自己打扮成一个文化人以掩盖其对权力利益的追逐之外，对揭示和改变中国当代文化、中国人的生存状况和精神状况没有任何意义。从“一杯生普洱”对别人的设想中，可见此人天生痞性，而痞子“稍微读些书，例如朗西埃”，就可能变成学界痞子，以假装知道内幕的“智商”，拼命诋毁批评对于中国当代艺术的“反思”和“考察”。究其原因恐怕只有一个，那就是这些“反思”与“考察”有损于此人相关的既得利益，不然，你既手握着“中国当代艺术真正的未来”，干嘛要隐姓埋名呢？

勇敢点，“一杯生普洱”先生，亮出你的名姓来，让大家看看你前前后后说了些什么，又干了些什么，以便让人明白你说的是不是实话，是不是在讲道理。

哈哈哈，老油条也开始讲道德了，请具体一点哦，烦死喊口号了

老王有点急了，戳到痛处了，在瓷国有些时候匿名反而敢说真话，要不政府经常以实名制威胁广大网民，也是变相钳制言论