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王基宇：布尔乔亚意识形态-乔布斯死亡或图像学
无数人想用乔布斯的死来煽情，包括死者本人。但这样的煽情注定是失败的，因为死者生前的营销过于成功，导致他的死亡、将要死亡或癌症早已成为了生意的消息和生意本身的一部分。当我们看到苹果主页上那张图像，那个看起来挺有设计感的东西，是不是感觉不像一个新闻，而像一块墓碑？是不是感觉这张图分辨率挺高的？是不是感觉它经过了PS——肖像摄影术的一个重要部分就是取景框内围绕着肖像主体的背景，而这张图的背景却被修图软件抠掉了，成为了电子白像素；这说明什么？是说这位死者没有所站立之背景空间，被安置于一片电子的虚无里，还是说他遗像的背景就是设计师-ps使用者的劳动？
再看那两行字，像是墓碑铭文吗？这明显不是讣告或意外死亡新闻式的文法，的确更像是对墓碑铭文这种死亡文本的模仿。但看到这种形似之后，我们又会用闭眼之看看到两种技艺惊人的差别——石匠用凿子与锤子在石板上一下一下地雕刻；或者设计师用鼠标箭头扩出一个文本框，在里面打出字，选择一种商用字体，拖拽到一个富有形式感的空白处，保存文件，上传。
而当我们移动鼠标，发现这张死亡图像竟然还是一个超链接，我们点击了，发现了另一张更像一块墓碑的图像；居中的排版，死者名、生卒年、墓志铭（修辞的最后指向了公司盈利），当然还有另一个超链接——“如果你想分享感念、追思和哀悼之情，请发送电子邮件至 rememberingsteve@apple.com。”
请问，如果我向死者的公司的邮箱发送一封电邮，如何能分享感念、追思和哀悼之情？
可这不就是个伪劣的问题吗？我们向死者生前所在的公司发电邮，当然能分享感念、追思和哀悼之情，因为这就是死者的事业，就是那种“新鲜时髦的电子科技生活体验”。就像以前我们看报，现在则是用新鲜时髦电子科技化的IPAD看同样内容的报纸；以前我们用诺基亚彩屏手机打电话，现在则是用新鲜时髦电子科技化的IPHONE打同样内容的电话；以前我们去参加葬礼或致慰问信，今天我们用新鲜时髦电子科技化的“ rememberingsteve@apple.com"来同样内容地“分享感念、追思和哀悼之情”。
但这的确更像一次“免费试用”的商业营销活动而不是一种新的得体的悼念死者的形式。这就好像说苹果公司跟死者是一家人，而你跟它们也是一家人一样，请发邮件来参与这个大家庭吧！这是一种明摆着的令人警惕的套近乎，免费参与之后，你的身份就变成了顾客，接下来要考虑只是买还是不买的问题。
这不是死者在反讽自己，而是死者的理念通过他的公司、他的员工反讽了死者。所有参与者或许都会信以为真，而死者本人必然知道这不过是一个现成品——一个没有任何功能，只是标榜自己是自己的东西，就像杜尚的小便池，你不能往里撒尿，因为它的功能改变了，被抽空了，它不再是一个小便池，而是变成了一个仅仅表示自己是个小便池的东西。
而死者本人，也成为了一个现成人。因为所有人对他的哀思，都被他的公司自动转化成为了“新鲜时髦的电子科技生活体验”，也就转化成为了他的盈利理念；那么这些哀思就不再是哀思，就变成了仅仅表示自己是哀思的现成品，也就成为了“新鲜时髦电子科技化”之盈利事业的一部分。
一个事物的现成品化必然伴随着原本语境的脱离，当我们看到这张带超链接的墓碑仿制品时，当然会发现上面的“在线销售”图标，以及各种产品的超链接。一个人的死亡现象当然应该出现在正常的地方，我们才能用对待死者的方式来对待它。但这次死者显然没有出现在他应该出现的地方，他把自己的死扮演成了一个设计精美的公司首页广告，从图像构成角度你几乎无法找出这个图式与一个产品广告有什么区别。正因为此，这个死亡消息显得极为不正常，有一个不甘于仅仅通过葬礼、新闻与讣告来公布死亡的人为意志在里面；而我们果然看到了这种意志的后果——一种刻意的矫饰成功地把这个死亡修辞为苹果公司创意生意的一部分，也就是一种蹩脚的自命不凡。
用符号学的术语，死者的整个死亡现象都是被标出的，也就是故意彰显的，故意试图造成意向的。当我另存为苹果公司网站主页这张图像时，我看到了这张图像的文件名——“t_hero.png”——或许这是我所能发现的唯一的哀思，因为这个羞涩地遮蔽了自己的文件名不是一个自我标出的符号，不是一种排场。
苹果公司抢在死者葬礼之前立了一块网页墓碑，既仿佛有备而来，又仿佛慌张失措。看提词的意思，真正的葬礼已经不必要了，纪念碑就在这里，虽然像个广告，但这的确就是官方的墓碑。这不就是苹果公司的官方网站吗？什么能比这个更正式、更官方、更能代表死者？接下来请关注免费参与的悼念活动，或者考虑股票的问题吧。
今天在华尔街的抗议者们会为这位新资本主义英雄默哀吗？我们这些旁观者或许会代替他们陷入两难，这个死者到底是全球金融生产系统之贫富两极分化事业的一部分，还是让电子科技产品新鲜时髦有创意之事业的一部分；是要一个更加公平的未来世界，还是要一个能带来舒适新鲜的未来感的造器？之前或许他们真的会陷入不可得兼的两难，但今天真正发生的事件是死者死了，就是说这个造器系统的灵魂死了。请允许我使用“气象”这一中国术语来说明这个事实，从今以后，苹果公司的产品会失去与其他公司电子产品的某些重要区别，即使它的外观、标志、设计风格不变；因为它的气象消失了，它无法提供外壳设计背后的闭眼之看——修习过禅宗的开拓未来的迷人的资本主义英雄气概。这种气象的消失使得其产品的未来感也随之破灭，也就是说华尔街的抗议者再也不会陷入两难了，因为资本主义事业的未来气象再次消失了——在盖茨时代作为一种价值的创业成为不可能之后，死者所建构的创意愿景也成为了可笑的——他们只能选择追求公平事业的真正未来，这个未来气象不在死者公司的主页上，在他们自己身上。
当我们看他的死时，我们看到的是各种异化了的劳动，这些劳动不是事件，是对盈利的矫饰，也就是烂贱。
王基宇：布尔乔亚意识形态-乔布斯死亡或图像学
无数人想用乔布斯的死来煽情，包括死者本人。但这样的煽情注定是失败的，因为死者生前的营销过于成功，导致他的死亡、将要死亡或癌症早已成为了生意的消息和生意本身的一部分。当我们看到苹果主页上那张图像，那个看起来挺有设计感的东西，是不是感觉不像一个新闻，而像一块墓碑？是不是感觉这张图分辨率挺高的？是不是感觉它经过了PS——肖像摄影术的一个重要部分就是取景框内围绕着肖像主体的背景，而这张图的背景却被修图软件抠掉了，成为了电子白像素；这说明什么？是说这位死者没有所站立之背景空间，被安置于一片电子的虚无里，还是说他遗像的背景就是设计师-ps使用者的劳动？
再看那两行字，像是墓碑铭文吗？这明显不是讣告或意外死亡新闻式的文法，的确更像是对墓碑铭文这种死亡文本的模仿。但看到这种形似之后，我们又会用闭眼之看看到两种技艺惊人的差别——石匠用凿子与锤子在石板上一下一下地雕刻；或者设计师用鼠标箭头扩出一个文本框，在里面打出字，选择一种商用字体，拖拽到一个富有形式感的空白处，保存文件，上传。
而当我们移动鼠标，发现这张死亡图像竟然还是一个超链接，我们点击了，发现了另一张更像一块墓碑的图像；居中的排版，死者名、生卒年、墓志铭（修辞的最后指向了公司盈利），当然还有另一个超链接——“如果你想分享感念、追思和哀悼之情，请发送电子邮件至 rememberingsteve@apple.com。”
请问，如果我向死者的公司的邮箱发送一封电邮，如何能分享感念、追思和哀悼之情？
可这不就是个伪劣的问题吗？我们向死者生前所在的公司发电邮，当然能分享感念、追思和哀悼之情，因为这就是死者的事业，就是那种“新鲜时髦的电子科技生活体验”。就像以前我们看报，现在则是用新鲜时髦电子科技化的IPAD看同样内容的报纸；以前我们用诺基亚彩屏手机打电话，现在则是用新鲜时髦电子科技化的IPHONE打同样内容的电话；以前我们去参加葬礼或致慰问信，今天我们用新鲜时髦电子科技化的“ rememberingsteve@apple.com"来同样内容地“分享感念、追思和哀悼之情”。
但这的确更像一次“免费试用”的商业营销活动而不是一种新的得体的悼念死者的形式。这就好像说苹果公司跟死者是一家人，而你跟它们也是一家人一样，请发邮件来参与这个大家庭吧！这是一种明摆着的令人警惕的套近乎，免费参与之后，你的身份就变成了顾客，接下来要考虑只是买还是不买的问题。
这不是死者在反讽自己，而是死者的理念通过他的公司、他的员工反讽了死者。所有参与者或许都会信以为真，而死者本人必然知道这不过是一个现成品——一个没有任何功能，只是标榜自己是自己的东西，就像杜尚的小便池，你不能往里撒尿，因为它的功能改变了，被抽空了，它不再是一个小便池，而是变成了一个仅仅表示自己是个小便池的东西。
而死者本人，也成为了一个现成人。因为所有人对他的哀思，都被他的公司自动转化成为了“新鲜时髦的电子科技生活体验”，也就转化成为了他的盈利理念；那么这些哀思就不再是哀思，就变成了仅仅表示自己是哀思的现成品，也就成为了“新鲜时髦电子科技化”之盈利事业的一部分。
一个事物的现成品化必然伴随着原本语境的脱离，当我们看到这张带超链接的墓碑仿制品时，当然会发现上面的“在线销售”图标，以及各种产品的超链接。一个人的死亡现象当然应该出现在正常的地方，我们才能用对待死者的方式来对待它。但这次死者显然没有出现在他应该出现的地方，他把自己的死扮演成了一个设计精美的公司首页广告，从图像构成角度你几乎无法找出这个图式与一个产品广告有什么区别。正因为此，这个死亡消息显得极为不正常，有一个不甘于仅仅通过葬礼、新闻与讣告来公布死亡的人为意志在里面；而我们果然看到了这种意志的后果——一种刻意的矫饰成功地把这个死亡修辞为苹果公司创意生意的一部分，也就是一种蹩脚的自命不凡。
用符号学的术语，死者的整个死亡现象都是被标出的，也就是故意彰显的，故意试图造成意向的。当我另存为苹果公司网站主页这张图像时，我看到了这张图像的文件名——“t_hero.png”——或许这是我所能发现的唯一的哀思，因为这个羞涩地遮蔽了自己的文件名不是一个自我标出的符号，不是一种排场。
苹果公司抢在死者葬礼之前立了一块网页墓碑，既仿佛有备而来，又仿佛慌张失措。看提词的意思，真正的葬礼已经不必要了，纪念碑就在这里，虽然像个广告，但这的确就是官方的墓碑。这不就是苹果公司的官方网站吗？什么能比这个更正式、更官方、更能代表死者？接下来请关注免费参与的悼念活动，或者考虑股票的问题吧。
今天在华尔街的抗议者们会为这位新资本主义英雄默哀吗？我们这些旁观者或许会代替他们陷入两难，这个死者到底是全球金融生产系统之贫富两极分化事业的一部分，还是让电子科技产品新鲜时髦有创意之事业的一部分；是要一个更加公平的未来世界，还是要一个能带来舒适新鲜的未来感的造器？之前或许他们真的会陷入不可得兼的两难，但今天真正发生的事件是死者死了，就是说这个造器系统的灵魂死了。请允许我使用“气象”这一中国术语来说明这个事实，从今以后，苹果公司的产品会失去与其他公司电子产品的某些重要区别，即使它的外观、标志、设计风格不变；因为它的气象消失了，它无法提供外壳设计背后的闭眼之看——修习过禅宗的开拓未来的迷人的资本主义英雄气概。这种气象的消失使得其产品的未来感也随之破灭，也就是说华尔街的抗议者再也不会陷入两难了，因为资本主义事业的未来气象再次消失了——在盖茨时代作为一种价值的创业成为不可能之后，死者所建构的创意愿景也成为了可笑的——他们只能选择追求公平事业的真正未来，这个未来气象不在死者公司的主页上，在他们自己身上。
当我们看他的死时，我们看到的是各种异化了的劳动，这些劳动不是事件，是对盈利的矫饰，也就是烂贱。
功力越来越猛了
围观文绉绉的腐文
他把自己的死扮演成了一个设计精美的公司首页广告，从图像构成角度你几乎无法找出这个图式与一个产品广告有什么区别。正因为此，这个死亡消息显得极为不正常，有一个不甘于仅仅通过葬礼、新闻与讣告来公布死亡的人为意志在里面；而我们果然看到了这种意志的后果——一种刻意的矫饰成功地把这个死亡修辞为苹果公司创意生意的一部分，也就是一种蹩脚的自命不凡。
这年头还有这样贱找骂的
你太自作聪明了
这小孩学岳路平的
我怎么看着像讽刺岳路平？
超级无聊
7楼说对了
也许应在你发现死者的死后一连串懒贱的商业行为的同时，表一下对死者的哀悼，也许这个网页就是资本主义的精神，是一种不言自明的规则。
乔布斯的确是个天才。你都写了什么乱七八糟的东西？
