展望参加54届威尼斯双年展平行项目《未来通行证》

汪建伟个展黄灯
第三章《内战》
时间:2011年4月1日-6月26日
地点: UCCA 大展厅
策展人:杰罗姆·桑斯, UCCA 馆长
UCCA汪建伟个展-黄灯第一幕『现场』
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第二章《“我们知道我们在做什么……”》
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展厅继续保留着隔断。整个展览基本上都是一些旧家具木柜子拼装组合改造而成。几个部分基本上有一个逐渐的变化,在最前面,是一个有着建设中的施工感觉的场景组合,大柜子套着小鬼子,在一个好像铁皮“机柜”(具体做什么的没考证)里面镶嵌着一个木柜子,偶尔会放出轰隆的机器声音,台面上对着一堆混泥土一样的东西,而墙上是黄色底子的黑色斜杠绘画。有点像禁行标志。再往前是一些变形的柜子组合,扭曲的歪歪斜斜,或者锯齿状的柜子拼接,在这些柜子后面是一些大面积的色块分割,好像是烤漆一样的东西制作的。继续往前是一些像建筑切块截面或者机械的一些柜子组合,而墙上的绘画是黑底上两块像罗斯科绘画一样的黄色色块。最里面是一项桌子和柜子的拼接,在上面有一些乐高一样的立方体拼接。但是在这几何台面有一处时不时的冒出一缕白烟,而另个则一样细水长流,汩汩的从里面冒出,叮叮咚咚和最开始的机器声音形成鲜明对比。墙上的绘画和第一副不要,褐色的线变成垂直的。
如果可以,以一个庸俗的普通观众视角来解读这几个部分是不是可以是一场从建设到变形最后到解构的诗意追述?其实这种价值所谓的普通大众理解是一个虚假的问题,大众面对一个物体是不是就是一个过于明确的态度,以至于老汪提出这个黄灯状态?以陈界仁他们的角度看恰恰社会的过于原子化,什么都可以,太多的含糊而执着的去强调一个红灯禁区。换句话说就是世界向右,我不得不向左!这个红灯也还还是黄灯也罢,或许只是一种世界观上的分歧。转换到艺术上的方法论又该是怎么样的?这就因人而异了。对于不确定来,这或许要相对一个“很确定”才会有一个更强大的反作用力让“不确定”更容易获得。那么这个确定肯定不能只停留在认识论层面,而是否需要一个方法论来打开?所谓一沙一世界,每个人都有一个自己的法门。从普遍意义上讲述一个确定性,或许有点飘渺。作为单个观众来说并不是一个普遍意义上一般人,每个观众其实也是一种不同专业的专业人士。所以也就不存在什么普通的普通人类。
阿甘本从法律的角度讲述一种《例外状态》现象时说道,从法律的层面,例外状态一方面已经是一种常态。同时在一定层度例外状态是“悬置”的法律之外的状态,但是其实从另外一个角度来看,也是法律之内的事情。对于“例外状态”与“悬置”其产生的途径可以是双向的,一方面可以是从上而下的宣布戒严,而另一方面人民也是可以集体罢工游行,从下而上制造“悬置”的例外状态的。回到老汪的展览,这个黄灯和这样的例外状态的悬置有很接近的地方,此时这个悬置到底是怎么产生的,通过什么产生?是艺术家宣布,还是观众制造?对于艺术和展览而已能让这个黄灯与悬置更具体,而不光是广泛的社会层面,能否直接回到艺术层面来感受。或许这样的悬置会来的更清晰。不然观众似乎也可以来到展厅,“悬置”作品,放弃通过或者禁止理解,以至于听见有人直接发问:“这柜子不错,拼起来太可惜了”







艺术眼,现场视频
疲惫。

艾未未的新作品
真实真实的是 太没才了! 嗨,老不怕,怕无耻。
看得很累哦。这么多有必要吗,怕说不清楚是不是?

成买家具的了。 真是好学的汪老师。
那抽屉,学!那家具,学!那停车标,学!那流淌的黄,学!那拼接的方式,学!那观念,学!那表演,学!那思想,学!那个多,学!
重要的是:活到老学到老,一直没学好。学不好,不得了,跨界来称道,还不说跨届好。艺术中哲学叫,作品好无聊,看图加图标。批这个批那个,自己开学校。学这个学那个,到老一身臊。骂这个骂那个,羡慕他们冒。不这个不那个,暗中自己闹。骗这个骗那个,心中自己笑。看不起AVV,把人家家具剽。人家落了难,心中坐花轿。关键时刻到,还是要自保。还是没学好,贼心走着瞧。
那抽屉,学!那家具,学!那停车标,学!那流淌的黄,学!那拼接的方式,学!那观念,学!那表演,学!那思想,学!那个多,学!
重要的是:活到老学到老,一直没学好。学不好,不得了,跨界来称道,还不说跨届好。艺术中哲学叫,作品好无聊,看图加图标。批这个批那个,自己开学校。学这个学那个,到老一身臊。骂这个骂那个,羡慕他们冒。不这个不那个,暗中自己闹。骗这个骗那个,心中自己笑。看不起AVV,把人家家具剽。人家落了难,心中坐花轿。关键时刻到,还是要自保。还是没学好,贼心走着瞧。
释放avv 最看不上落井下石得人。 当你卑恭屈膝的时候,已经埋藏了被乱石砸死的可能。
楼上的有些人,有点傻,有点2,我只能这么说……只通过简单样式来看作品的人进入不了“当代”,我建议那些人别说话,说话让人可笑,顶老汪,牛比的艺术家和牛比的作品。黄灯就是一种姿态,是汪建伟的艺术观点和政治态度。
还政治态度啊,还艺术观点啊,个毛啊