题记：
有的人死了，但是他还活着，有的人活着，但是他已经死了。
――――臧克家：《有的人――纪念鲁迅有感》


坊间可谓及时，白芳礼老人的纪念碑也已经造起，金箔也已经用上，对于一个平民似乎已经上了规格，据说花费了人民币20万元，费用由『全部由天津市殡葬处、京津两地艺术家、雕刻家个让和企业承担了费用。』
多么善良的纪念者啊，自掏腰包为老人树碑立传，20万对于暴富一族本算不得什么，但是，我们和老人靠蹬三轮挣的35万相比，我们却看到了他的轻重，丰碑在哪里？在人民的心里。
20万可以建造半座希望小学，花在这里为义人立碑无可非议，然而，哪一个更有意义？！
我曾经在某个律师论坛就白芳礼老人事发出这样帖子：
这个帖子针对所有高收入者，我确实知道XX诸位大多数是好人，也会拿出一些钱来救助孩子上学，可这些和你们的年收入相比一下，是做秀，还是善心，唯己自知。尽力救助孩子吧！书能治愚，更能将人从兽行中解救出来，一个国家的国民教育模式决定了他的未来。当然社会道义和无情的律法不同，没有人强迫你们做什么，我说这些只是对以下事例有感而发。
  下面的故事是全体中国国民的耻辱，让一个高龄老人蹬三轮挣钱助学，这种事情是社会无良、国家无义的表现。
只有沦丧的年代才将善良人当成牺牲！
我们看多了明星捐助的闹剧，我们也看到了个人收益近千万的单位拿出区区几万助学，并且大张旗鼓的宣传善举，然而，面对蹬三轮的老人，我们应当扪心自问，这些够了吗？道德确实不是律法，然而道德是人民心中的秤杆，有些自认为的菁英是靠人民助学金和奖学金完成学业的，你们给予这个社会什么了？白昼里道貌岸然的人们，晚上往往换了一幅尊容，因为工作，我也出入夜总会在那里一个小姐2小时的收益老人需要蹬多少时间啊！那刻，我如坐针毡，这些有头有脸的人们，一夜的消费可以救助多少孩子！可是，当阳光照耀大地，这些人们又将带上正气凛然的假面告诫人民要有爱心！
这是何等的卑鄙和无耻！
面对人声鼎沸，鬼哭狼嚎的夜总会我明白了什么是真实的世界，说法和行动之间的鸿沟。
但是，人，终究有顶天立地的人存在，倾其所有帮助他人，白芳礼老人是一个，在今年赵丹90诞辰纪念活动中，上海第一次公开放映了《武训传》，片中武训行乞兴义学的举动曾经感动天下，然而，我们不要忘了那是封建社会，按照我们的历史书说这叫被地主压迫的时代，而我们记得教科书上明码标价：我们处在一个中国特色的社会主义时期，我们的国家属于人民。
然我们的教育却要靠一个本应安度晚年的老人拼着老命救助学生，这是国家的羞耻！
周总理将骨灰洒向江湖人民却在自己的精神世界为他造起丰碑，邓公身前的遗愿是：捐献角膜、解剖遗体，不留骨灰、撒入大海。我们知道邓公身后家乡依旧造起了纪念堂，然邓公已甍，是否违背老人心意，只有天知了。中共是唯物主义者，纪念一个人还是不要形式主义，多多救助教育让失学的孩子能够起码上9年的学，这是执政党应该的责任，不要说国家没有钱，我们有财力造航天器、空间站却无力承担义务教育，那说不过去！
报载我们的温总理允诺二年为限农村孩子免除学杂费，我们应该歌功颂德吗？
不，我们应当对总理说：你们来晚了。
我们看到自那位理想青年卧轨于山海关，中国因为转形，我们的教育已经堕落成野兽的培养：为了生存，残酷竞争！
教育为了什么？
教育我看首先是应该拯救人心的堕落，倘若一个社会贪婪和掠夺被视为正常，倘若社会公平只是一种纸上谈兵和利益交易，那么这样的教育无疑是误人子弟！
说，还是不说，是良知的天平！

2005年11月29日 星期二 下午22时20分

卡夫卡·陆（KavkaLu） 于 沪上 寒鸦精舍