“胡志明小道”讨论概要（一）

 


记录整理：长征写作组
联合主持：“胡志明小道”行走群体
时 间：2009.7——2010.4
地 点：空间、咖啡屋、诸人家中、路途上、学院课堂等等
对 话 人：高士明、Nguyen Nhu Huy、卢杰、刘韡、邱志杰、徐震、汪建伟、王家浩、张慧、Zoe Butt（依姓名笔划顺序）

来 源：从““胡志明小道””项目出发，相关的若干谈话


对话大纲


·“长征计划”和”胡志明小道”项目发起的意义，首先存在“主体”和“他者”的复合性，各个地区相互之间的隔阂和误解。而这两个项目在知识上都完全超越了各地的地方性框架。由此，我们整个的对话，从共产主义的普世理想到转变为民族主义和各民族内心自我建构的“帝国”想象谈起。

·在对“帝国”话题讨论的基础上，明确要建立“时间共同体”，而唯一能支持这个“时间共同体”的东西，就是“剧场”以及“排演”。这是和戏剧无关而和意识形态紧密关联的概念。

·讨论从“剧场”以及“排演”和意识形态关联，进一步具体到反对“观者的制度”，特别是需要警惕日常生活也构造起的制度堡垒。其中，特别需要批判的是不少艺术家自身无历史感的状态。

·我们的首次排演从“胡志明小道”的实地行走开始，第一需要关注的是如何放弃被定义的角色身份去直接对话；第二、使现场再度敏感化，形成一个“百感交集”的现场，才能成为艺术家工作的对象；最重要的是行走本身的意义，即把之前批判的为观者制度而做的表演转化为发自内心的、带有强烈身体体验的行动。

·在讨论中，我们把实地行走中和在地者共同排演的一系列行动比喻为“看场地”，即不仅要在全球的背景下看对方各自的“场地”，还要自我告解，看自身的“场地”。

胡志明小道特别计划：
春游（邓吉赟、顾贤业、郝星、洪薇、金亚楠、李文强、卢意、王克伟、徐世君、张炜、张奕申、周铭）

其中，特别需要批判的是不少艺术家自身无历史感的状态。-----bu yao ba ni zi ji de si kao moshi qiang jia gei bie ren hao bu hao ?bu shi mei yi ge yishujia dou xuyao zishen de lishi gan ,sui shu da de fei de piping suishu xiao de zai jie shang wen lai bao qu ,zhe jiu hao bi shi wanfeng lao shi yiyang ,dui yu zhengchang ren lai shuo dou shi xiaobing ni men ye bu liwai .

高士明装大尾巴狼很久了　排练的概念也是抄袭来的

老汪你跟着这帮瞎起什么哄，这么下去会有杯具哎