第三拨 吕亮 刘波伦 孙大量 王韦于 徐国峰实验艺术展
上戏的美术史最早可以追溯到，留法颜文良和留法吴大羽的学生闵稀文等创立的油画训练班，培养了第一拨上戏油画艺术家如陈钧徳|、李山等，而后来李山更是八五新潮，八九现代艺术的重要参与者，直到他成为上海当代艺术乃至中国当代艺术旗帜性的人物。随着蔡国强，陈箴，张君健，薛松,曲丰国，裴晶等艺术家，油画家俞晓夫，郭润文，周长江等第二拨强劲崛起！特别强调的是蔡国强，陈箴在世界当代艺术中取得了令人世人举目的成就！然而作为70代的艺术家伴随中国经济改革开放在经济上取得巨大成就的同时，这种改革浪潮也给他们的文化创新带来新的命运转机。而他们同时敏锐的感到这种丝毫不亚于五四新文化运动给予民族带来新的心灵创伤。这种改革浪潮似乎就要淬灭上戏的人文艺术火种，然而人们惊喜的发现了第三拨，上戏文脉不断，薪火相传！
肉身消费在当代社会全面苏醒，以至泛滥成灾，到处散发猥亵的肉体资本主义气味，仿佛是凶猛情欲社会学的视觉阐释。他们的作品提供色语介入社会批判的范例，这些颓废的，堕落的艺术，弥漫焦虑、艳情、死亡的气息，其感染力在于它谐谑中的怆然泪下，喜悦中的哭笑不得，直面我们人性的羞耻观。其幽默背后是知识分子的智慧和哲思，戏谑背后是暧昧和调侃。这就注定他们一种不安的体验和不确定的命运。他们的作品真实影射当代社会生活，或隐喻当代社会现实。在西方国家，当代艺术怎样挑战现有现代主义和后现代主义的知识结构？因为它们已经变成一种权威，变成相对进步艺术的反力量，或是少数人的利益工具。这种挑战的工作不单是艺术策展而是对人类文明进步的思考。法国思想家米歇尔·福柯指出，当今社会的知识结构是法国大革命前后形成的。他研究的是，我们的知识包括法律，特别是监狱体制，科学、伦理道德，尤其是其中有关性观念的历史及价值标准是怎样进一步变成权力，这些知识怎样推动理性社会形成从而限制了人们的自由。时至今日,中国当代艺术在知识结构上仍然是西方当代艺术的沿袭!注定无法成为以西方舆论界为主导的“世界文化”的一部分。我们希望通过此次实验艺术展，去挑战一种世界历史文化根源，去探索怎样使世界更自由，更人性化，确立人类历史文化的多元性。
吕 亮 2009年3月28日于布那咖啡
上戏的美术史最早可以追溯到，留法颜文良和留法吴大羽的学生闵稀文等创立的油画训练班，培养了第一拨上戏油画艺术家如陈钧徳|、李山等，而后来李山更是八五新潮，八九现代艺术的重要参与者，直到他成为上海当代艺术乃至中国当代艺术旗帜性的人物。随着蔡国强，陈箴，张君健，薛松,曲丰国，裴晶等艺术家，油画家俞晓夫，郭润文，周长江等第二拨强劲崛起！特别强调的是蔡国强，陈箴在世界当代艺术中取得了令人世人举目的成就！然而作为70代的艺术家伴随中国经济改革开放在经济上取得巨大成就的同时，这种改革浪潮也给他们的文化创新带来新的命运转机。而他们同时敏锐的感到这种丝毫不亚于五四新文化运动给予民族带来新的心灵创伤。这种改革浪潮似乎就要淬灭上戏的人文艺术火种，然而人们惊喜的发现了第三拨，上戏文脉不断，薪火相传！
肉身消费在当代社会全面苏醒，以至泛滥成灾，到处散发猥亵的肉体资本主义气味，仿佛是凶猛情欲社会学的视觉阐释。他们的作品提供色语介入社会批判的范例，这些颓废的，堕落的艺术，弥漫焦虑、艳情、死亡的气息，其感染力在于它谐谑中的怆然泪下，喜悦中的哭笑不得，直面我们人性的羞耻观。其幽默背后是知识分子的智慧和哲思，戏谑背后是暧昧和调侃。这就注定他们一种不安的体验和不确定的命运。他们的作品真实影射当代社会生活，或隐喻当代社会现实。在西方国家，当代艺术怎样挑战现有现代主义和后现代主义的知识结构？因为它们已经变成一种权威，变成相对进步艺术的反力量，或是少数人的利益工具。这种挑战的工作不单是艺术策展而是对人类文明进步的思考。法国思想家米歇尔·福柯指出，当今社会的知识结构是法国大革命前后形成的。他研究的是，我们的知识包括法律，特别是监狱体制，科学、伦理道德，尤其是其中有关性观念的历史及价值标准是怎样进一步变成权力，这些知识怎样推动理性社会形成从而限制了人们的自由。时至今日,中国当代艺术在知识结构上仍然是西方当代艺术的沿袭!注定无法成为以西方舆论界为主导的“世界文化”的一部分。我们希望通过此次实验艺术展，去挑战一种世界历史文化根源，去探索怎样使世界更自由，更人性化，确立人类历史文化的多元性。
吕 亮 2009年3月28日于布那咖啡
一次惊人的展览,令人信服!
