商纣王站起来了！复旦教授为他翻案！！
一直在思考一个问题：
艾未未，舒勇，赵半狄，老金峰哪个更牛逼？
艾未未，舒勇，赵半狄，老金峰哪个更牛逼？
你真的一直在思考?
真的在思考。
看来艾未未以前访谈和作品自从德国童话以后感觉他的作品有了很大变化。社会效应也越来越强。和他早期作品反差很大的。最近有事名单问题……难道他返老还童变愤青？
舒勇这次不还得了个终身成就奖嘛。虽然那个大乳房很卡通，在紧跟艾老师的领导后对社会因素的考虑也越来越强。虽然说他以前破大粪有自己编导的嫌疑，但是目的还是很明确的。
赵半狄最近最近更是风云人物，感觉招数越来越远逃离圈内的视线拥抱了广大的群众。千夫所指万人骂，但是感觉有时候他是故意的。那双睡眼朦胧的眼睛感觉也是故意的。
老金峰的作品更是这样最火爆的秦桧站相，孔子哭了，看了他的超级资料所有作品社会性特别强。但是有时候看起来太正经古板没上面三位那么投入。
虽然王南冥说的什么批评不批判的意思，社会不社，介入不介入，那都有点牵强。博伊斯还说过艺术的社会雕塑作用。
综合起来看，这几个人是唯一没有用“天价”走进大众眼睛的一小撮艺术家。很多艺术家都是社会热点型的，连画画的都要揩点油从钉子户到杨佳，有多少个艺术家是清白的呢，但是很多时候还是没上面几个人做的投入！干脆！彻底！做的太艺术。太艺术的结果就是，艺术不是艺术揩了社会热点的油。公众更是没放到眼里。最后不生不熟的死掉。
当然任何作品和事件本身比起来那真是心比天高作品比纸薄～所以在钉子户和杨佳这件事情上没一个艺术家搏出位了的，但是他们自己造的那点事都还是赢取了不小的反应的。
当所有人都骂他们的时候艺术家群体不应该以一个普通人的情感思维来对待这些事情，再怎么说这个时候也算是娘家人啊！仔细想想他们4个作品的背后 都有一个很共同的东西在维系着。
从面相看这4个人的眼睛都爱眯着，一个很讨打的样子。。他们会不是扮猪吃老虎呢？那这4只老虎里面谁最猛呢？
看来艾未未以前访谈和作品自从德国童话以后感觉他的作品有了很大变化。社会效应也越来越强。和他早期作品反差很大的。最近有事名单问题……难道他返老还童变愤青？
舒勇这次不还得了个终身成就奖嘛。虽然那个大乳房很卡通，在紧跟艾老师的领导后对社会因素的考虑也越来越强。虽然说他以前破大粪有自己编导的嫌疑，但是目的还是很明确的。
赵半狄最近最近更是风云人物，感觉招数越来越远逃离圈内的视线拥抱了广大的群众。千夫所指万人骂，但是感觉有时候他是故意的。那双睡眼朦胧的眼睛感觉也是故意的。
老金峰的作品更是这样最火爆的秦桧站相，孔子哭了，看了他的超级资料所有作品社会性特别强。但是有时候看起来太正经古板没上面三位那么投入。
虽然王南冥说的什么批评不批判的意思，社会不社，介入不介入，那都有点牵强。博伊斯还说过艺术的社会雕塑作用。
综合起来看，这几个人是唯一没有用“天价”走进大众眼睛的一小撮艺术家。很多艺术家都是社会热点型的，连画画的都要揩点油从钉子户到杨佳，有多少个艺术家是清白的呢，但是很多时候还是没上面几个人做的投入！干脆！彻底！做的太艺术。太艺术的结果就是，艺术不是艺术揩了社会热点的油。公众更是没放到眼里。最后不生不熟的死掉。
当然任何作品和事件本身比起来那真是心比天高作品比纸薄～所以在钉子户和杨佳这件事情上没一个艺术家搏出位了的，但是他们自己造的那点事都还是赢取了不小的反应的。
当所有人都骂他们的时候艺术家群体不应该以一个普通人的情感思维来对待这些事情，再怎么说这个时候也算是娘家人啊！仔细想想他们4个作品的背后 都有一个很共同的东西在维系着。
从面相看这4个人的眼睛都爱眯着，一个很讨打的样子。。他们会不是扮猪吃老虎呢？那这4只老虎里面谁最猛呢？
非常讨打！！！
哈哈CC
该到扒皮的时候了，但话要先说清楚，不许人身攻击
平心而论，赵半狄应属另类，赵走的一直是自己该走的路，不存在一时的投机应变，他是从艺术界最早“出走”的人，但他的“出走”是反叛型的，是真诚的出走，是追求自我的出走，他在生活中找到了另一种艺术的存在方式，社会可以误解他，但若按楼主的意思我们既然是娘家人，不应该跟社会人一样地去误解他，这是一个基本的艺术常识。赵投身社会的目的不是为了寻求通过批判者的形象来建立艺术的信心，而是以一种公平的心态对待社会、对待生活，所以在他的行为里面没有虚伪，他把现实中的一切现象都交给了观众来评价，用娱乐、时尚的方式把艺术带向了生活，在他看来，生活本身的开放远远超过艺术的开放，这是一个学术概念上的转变，不是为人处世上的转变，是艺术的方向性转变，他消除了艺术存在的忧虑，消除了思想存在的障碍，消除了人与人之间的歧视，在他的作品里无所谓二奶和清洁工人，无所谓囚犯还是商人，一样的“可爱”，他要说明的是--------只有我们的生活才是真实的。
我曾经在有关于赵半狄的帖子里说过，为什么我们不能在尤文斯也为他举办一次“大型晚会”呢?请大家认真地想一想我说这句话的真正含义，这是一个有关我们自身对待艺术存在方式的思考。至于从学术的角度，他的作品(行为)是高是低，那就看大家的进一步评价了。
赵半狄是一个艺术界的弃儿，但不是艺术的真正背叛者。
我曾经在有关于赵半狄的帖子里说过，为什么我们不能在尤文斯也为他举办一次“大型晚会”呢?请大家认真地想一想我说这句话的真正含义，这是一个有关我们自身对待艺术存在方式的思考。至于从学术的角度，他的作品(行为)是高是低，那就看大家的进一步评价了。
赵半狄是一个艺术界的弃儿，但不是艺术的真正背叛者。
再一次友情提醒，不得人身攻击，可以讽刺，批判，或者赞扬，，，
我们的风气不能再继续败坏下去了!
我们的风气不能再继续败坏下去了!
以上不是楼主的续帖，但想必楼主也会同意的，希望大家善意讨论
傻逼 其他3人怎么可以和爱微微相提并论呢！输是装逼 照是作秀 筋是胡说八道 此贴为逼贴！
那么楼上就是B人喽，你比他们四个还狠
9楼又是一个缺德的主儿，这种混混儿
倒不一定要分出个高低，个人觉得，艾未未和赵半狄让国人的卑劣性更突出的表现出来了，老金和舒勇也是一针见血的点到了当前国人的敏感穴位上了。只是国人都不愿被揭开遮羞布，习惯了把肮脏和令人恶心的一面隐藏起来了...国人还是当年鲁迅所骂的一些人。
回楼上，现在已经不是鲁迅的年代，更不必再用鲁迅的态度来讨论艺术
回楼上，我提出鲁迅，旨在说明，当前的国人和鲁迅那个年代的国人没有区别
[quote]引用第8楼guest于2009-4-13 10:15:08发表的:
以上不是楼主的续帖，但想必楼主也会同意的，希望大家善意讨论
...[/quote]赵当初能放弃绘画选择其他，现在他也许也是在放弃一些我们现在还似乎很重要的东西……他的东西似乎越来越不像话。成了婆家不爱，娘家不要的。当然从印象派开始但凡新方式出现都会被千夫所指，但被千夫所指并就代表是是大师。我们并是因为他有可能会是大师而接受他。其实在他那里错误也许比正确更重要。艺术也是一样，做一个错误的艺术有时候比一个正确的作品的更有作用。
在作品方式上赵更像是一个上海人。而艾未未和舒勇的北京思路要明显的多。但是赵同样也是生活在北京，但他的作品里似乎很难发现政治的气味。
老金峰虽然生活在上海，但是更像广州人。普世价值南周情节在他那里更贴近。
赵的作品从小处入手激发出人们的反应所以相对其它三个的作品接受起来相对容易。艾未未因为有以前的好些作品所模糊了他现在的形象，加上名门之后，手法上自然巧妙的多粉丝也就多的多。他和赵一起在形象上对自己作品都能起到推波助澜的作用。
舒勇手法上显得粗糙很多，看上汽很有胸大无脑的感觉。因为赵，艾，金先涉足这一效应，他应该算是后进分子。这一点来看，他要比其它三个人若，只能在前面三个人中杀出条血路才有出头的时候。
老金峰给人感觉很苦大仇深，和南周的感觉很像，前几年南周很火，为什么现在火不起来了呢？这个思想转变是值得反思的。加上老金形式和手法太艺术化，而且这样的艺术化都是已经成熟的被人接受的手法形式，所以显得更艺术但是也显得更老气而没有跳出来。太艺术了点。
当然他们4个都没靠天价吸引大众眼球，是大众发觉了他们。其实90年代那些疯狂的行为放现而今肯定也是惊天巨雷，朱玉估计要被人肉追杀。但那个时候生活和消息的介绍不一样，那时候容器只能在圈子内发酵。现在提供了一个更大的发生器那么就的有人 去利用。
排头兵也许还没跑出战壕就吃花生米了，但是龟缩的老兵要尊敬他们而不是骂他们傻愣吧～
哈哈，楼主还是挺幽默的，好，继续。
赵的东西婆家不要很“正常”(其实相对而言的)，至于娘家吗，就看有没有慧眼了。说句实实在在的公道话，这四个人娘家应该都要，就像那些被称为四大天王的人，不管如何评价，他们仍然是咱们的娘家人，年轻点的还没出人头地的就更是了，既然楼主有“娘家人”一说，那么娘家就不是少数人的娘家，是大家的娘家，我们都有个无形的娘，这个娘心胸开阔，这个娘不是哪么一些人，不是楼主，也不是我，这个娘就是“艺术”。
这里有个艺术的良心问题，不是指普通道德良心，普通的为人处事的道德良心或者社会良心社会公德可以另外讨论。
这里试问一下，除了上述四个人也包括我们所有的人在"艺术良心"上我们还有没有了，这才是问题的关键。
这里试问一下，除了上述四个人也包括我们所有的人在"艺术良心"上我们还有没有了，这才是问题的关键。
婆家人都是势利眼，四大天王加上奥运烟花，那才他们眼中的神啊！我的神啊！财神！
嫁出去的女泼出去水！各位哥哥嫂嫂能接受我这4个婆家不疼娘家不爱的闺女真是感激涕零，有了种家的感觉。
话说回来，接受他们只是第一步，接受不问不理备受冷落那也很孤独啊！这4个人有他们的特别的地方，这个特别我们似乎一直不愿意无承认更不愿意去反思了。
话又说回来他们到底值不得我们反思～？但是既然已经接受那么我想这样的反思应该是值得的。
嫁出去的女泼出去水！各位哥哥嫂嫂能接受我这4个婆家不疼娘家不爱的闺女真是感激涕零，有了种家的感觉。
话说回来，接受他们只是第一步，接受不问不理备受冷落那也很孤独啊！这4个人有他们的特别的地方，这个特别我们似乎一直不愿意无承认更不愿意去反思了。
话又说回来他们到底值不得我们反思～？但是既然已经接受那么我想这样的反思应该是值得的。
如果只能用良心来衡量了，那么可见我们溃烂之深，要求之低。那么一切深入的讨论都没有了必要。
多少还是改成良知吧！
当回首往事的时候，我们曾经骂过，但我们好像就没爱过！
多少还是改成良知吧！
当回首往事的时候，我们曾经骂过，但我们好像就没爱过！
好吧，同意改成良知
接不接受得问问娘啊，谁是娘?，娘就是艺术，大家有还觉得对得起艺术，走到哪都是娘家的人，再穷再富都是!!!
在艺术这个问题上，不要嫉妒“富人”，也不要歧视“穷人”。
娘就没必要讨论了。一会又的讨论什么是艺术，哪个才是亲娘，这太玄了，一会又的有一批人要成后娘养的或者街头捡的。
儿不嫌弃母丑，娘不嫌子穷。只有逆子不认家的，没有娘不要儿的。女也一样啊！这四位爷（上门女婿,所以我们同样是婆家）到底是不是逆子不要他娘了呢？本人有点孤陋寡闻，不知道洋奶妈他是怎么样处理这样的不孝子女的。
有消息灵通人士传教布道一下否？
娘就一个啊，怎么还有洋的土的呢?，你不走出这个情结的话问题就不是哪四个的问题了，是你心中的那个娘有问题。简单地说，娘就一个，没有土的洋的!
楼主啊，你到底是站在哪个娘的立场上出题的?你自己可别把娘理解成后娘、二姨太、三姨母什么的，如果是这样的话，就不要讨论哪四个的问题了，还是搞清楚娘的问题比较好。我可不是要搅你局的意思啊，这是需要严肃对待的问题，谁是娘都没搞清楚你让他们或者我们回哪啊?
建议大家不要用势力圈的方式对待问题，还是换个眼光比较好，用开通大方的心态讨论艺术或者与艺术有关的现象。
几个博伊斯的盗版者，加了点表面的中国社会批判而已。
(转帖)
现实主义和势力主义(2009-02-05 18:10:58)标签：现实主义 势力 理想主义 公理 马一浮 欧美 文化 分类：解放思想
马一浮《泰和宜山会语》：“近来有一种流行病，名为现实主义”。“于现在事实盲目的予以承认，更不加以辨别”，“于是言正义公理者便成为理想主义。若人类良知未泯，正义公理终不可亡，不为何等势力所屈服，则必自不承认现实主义而努力于理想主义始。因为现实主义即是势力主义，而理想主义乃是理性主义也。所以要‘审其所由’，行为要从理性出发，判断是非”，“宁可被人目为理想主义，不可一味承认现实，为势力所屈。尤其是在现时，吾国家民族方在被侵略中，彼侵略国者正是一种现实势力。须知势力是一时的、有尽的，正义公理是永久的、必胜的。吾人在此时，尤须具此坚强之信念，以为行为之标准。”①
文化界充斥着各种各样形形色色的现实主义，主要分为两大类，除了马先生说的“于现在事实盲目的予以承认”的一类外，还有可以说是“于现在事实有选择的予以批判”的一类。如果说前者走的是屈服、取悦、粉饰的路线，那后者也不过走的是殊途同归的“终南捷径”罢了，总之都是势力主义。
再套用上面马先生在抗日战争初的1938年说的话，可以说：一百多年来，包括中华文化在内的世界其它文化一直在欧美强势文化的侵略中，其中就包括各种各样的“现实主义”，欧美强势文化正是一种现实势力。
（注：①上转引自邓小军《怎样评价现代学术——与李慎之先生商榷》）
上面的帖子就当是一个注脚吧，没有误会的话我理解楼主也是从上文的角度而出题的，便于讨论，转发到此，以供诸位参考
现实主义和势力主义(2009-02-05 18:10:58)标签：现实主义 势力 理想主义 公理 马一浮 欧美 文化 分类：解放思想
马一浮《泰和宜山会语》：“近来有一种流行病，名为现实主义”。“于现在事实盲目的予以承认，更不加以辨别”，“于是言正义公理者便成为理想主义。若人类良知未泯，正义公理终不可亡，不为何等势力所屈服，则必自不承认现实主义而努力于理想主义始。因为现实主义即是势力主义，而理想主义乃是理性主义也。所以要‘审其所由’，行为要从理性出发，判断是非”，“宁可被人目为理想主义，不可一味承认现实，为势力所屈。尤其是在现时，吾国家民族方在被侵略中，彼侵略国者正是一种现实势力。须知势力是一时的、有尽的，正义公理是永久的、必胜的。吾人在此时，尤须具此坚强之信念，以为行为之标准。”①
文化界充斥着各种各样形形色色的现实主义，主要分为两大类，除了马先生说的“于现在事实盲目的予以承认”的一类外，还有可以说是“于现在事实有选择的予以批判”的一类。如果说前者走的是屈服、取悦、粉饰的路线，那后者也不过走的是殊途同归的“终南捷径”罢了，总之都是势力主义。
再套用上面马先生在抗日战争初的1938年说的话，可以说：一百多年来，包括中华文化在内的世界其它文化一直在欧美强势文化的侵略中，其中就包括各种各样的“现实主义”，欧美强势文化正是一种现实势力。
（注：①上转引自邓小军《怎样评价现代学术——与李慎之先生商榷》）
上面的帖子就当是一个注脚吧，没有误会的话我理解楼主也是从上文的角度而出题的，便于讨论，转发到此，以供诸位参考
从作品内容看，是些儿童都知道的社会问题，4个老爷们唠叨来唠叨去，不弱智么？
从艺术语言看，就是个盗版博伊斯，不弱智么？
从艺术语言看，就是个盗版博伊斯，不弱智么？
(继续转发)
撞车(2009-02-01 19:21) 标签：精英人士 功利主义 机会主义 异己 艺术界 中国 文化
这个词语是典型的西式功利主义对立斗争论调的产物。在中国当代艺术界，常被当作打击异己，抬高自己位置的帽子滥给别人头上扣。在传统中国文化看来，不管是古今异代还是生逢同时，两个或者几个精英人士的作为相近甚至一样，应该是“英雄所见略同”的乐事，自己用不着灰头土脸，旁人也大可不必幸灾乐祸。即便在现在信息日益发达的时代，不了解一些信息，不管是流行信息还是生僻信息，在一个专心做学问做艺术的人士来说，不但不应该受到嘲讽和鄙视，反而其潜心学术的态度应该受到真正学术界的尊重才对。再者，热衷于捕捉追逐外面越来越发达的信息，难免有机会主义势利主义的嫌疑，并且有被信息异化、知识蒙蔽而不自觉的危险。
(何迟的博克)
希克很阴险，请赵去巴黎政治动机明显，拿赵半狄当臭虫，恶心中国ZF呢。
说明:上面的两个『转帖』均来自何迟的博客，谨向何迟表示谢意
社会学、政治类型的艺术始终将被用来作为意识形态工具使用，使用者不是正方就是反方，艺术的独立性丧失。
4个投机分子而已
[quote]引用第34楼guest于2009-4-13 14:52:46发表的:
社会学、政治类型的艺术始终将被用来作为意识形态工具使用，使用者不是正方就是反方，艺术的独立性丧失。...[/quote]
一切领域的知识都可以用来作为艺术的工具或艺术家意识形态的一部分，只是艺术的＂相对独立性＂不可丧失。所谓相对独立性指艺术最终不可被其它领域所替代，如果你我仍然继续延用艺术这个名词的话，即你我是否仍然还在“从事艺术”的话，那么艺术最终还是一种不可替代的精神产品。
[quote]引用第28楼guest于2009-4-13 14:27:48发表的:
几个博伊斯的盗版者，加了点表面的中国社会批判而已。
...[/quote]
几个博伊斯口音的模仿者，博伊斯肩上放个兔子
老赵头上放个熊猫，舒勇抱着个奶子，老艾胳膊搂个农民，金峰搂着个民工。
两个哗众和戏耍大众智慧的。两个拿“道德”当名利工具的。
[quote]引用第37楼guest于2009-4-13 15:44:21发表的:
[quote]引用第28楼guest于2009-4-13 14:27:48发表的:
几个博伊斯的盗版者，加了点表面的中国社会批判而已。
[/quote]
几个博伊斯口音的模仿者，博伊斯肩上放个兔子
...[/quote]
难怪讨论到这里终结了，也该总结了。
所谓娘家人之说，太过煽情。根本按不到这些人头上。充其量是一种自作多情。
此四人所完成的只是自我嬗变，不必拿艺术说事儿。
这些人不成为棒槌，就没天理了。
娘家人说的不是挺好的吗，是不是又想找发泄私愤的靶子?
[quote]引用第25楼guest于2009-4-13 13:43:25发表的:
娘就一个啊，怎么还有洋的土的呢，你不走出这个情结的话问题就不是哪四个的问题了，是你心中的那个娘有问题。简单地说，娘就一个，没有土的洋的!...[/quote]
那是奶妈，别奶妈当成娘啊！真以为是有奶就是娘？！
其次
说他们是盗版博伊斯，那现在而今的中国当代艺术谁不是盗版的？各位难道要拥抱水墨？送5个字就概括了他们4.那只能还是证明我们一个通病心气太高，除了博伊斯和杜尚没人值得讨论，相比而言达明赫斯特与杰夫昆斯更是投机分子了。如果因为投机就瞧不起！那将有很多的人将被瞧不起，伸出指头数数，话题体型，热点型艺术家有不多少？你没动过这样的小心眼？
在来他们陈述的问题。
小学生也能明白。那什么东西又是没有人明白只有艺术家明白？而且还是这一位一家明白？天下仅此一人明白那别人又怎么能明白？最重要的是是不是只有把问题说明白了才能叫艺术，再次这个问题是独一无二才能叫好艺术。
再回到这4个人身上来。大家不是叫嚣着去除博物馆美术馆权利，进行所谓的黄盒子白盒子之争？换了很多花样，最后还是沦为资本家的玩物。并且以此为荣。老金峰的作品似在更关心底层，但是似乎是给资本家看，太艺术太作品以后还是想进美术馆的。最后资本家来购买这些作品究竟是关心这些问题才收藏还是说他收藏了以后显得他倍有爱心呢？
艾未未在这一点似乎就分的很明显，各是各的一方面搞的很迎合愤愤另方面在玩物上也做的很投入。舒勇似乎更想像赵半狄，但是不又没达到那个范儿。赵至少在表面上看是更彻底的放弃了高级追求更像一人民打成一片。如果说赵是稀客的臭臭，那么中国没几个不是臭臭……有的连臭臭还不如……
博伊斯说人人都是艺术家，老毛还说艺术要为人民服务。但是老毛这句话一个去除掉喜闻乐见这个前提。这个喜闻乐见不光包括广大群众还包括艺术圈自身。
现而今的中国这个环境是个很特殊的环境，在社会问题这个点上有着特殊的扭力，和无可估计的受众是其他国家不可比拟的。复杂的社会心态构造成了他们4个的作品在社会上的畸形反应。
至少从这一点看，他们是值得肯定的。
你们说的都不对
谁跟你说有奶就是娘了，生你的才是你娘，谁生的你? 是艺术。
只要把艺术这个娘当真就知道谁对谁错了
艾未未一会儿说他做什么都是艺术，一会儿说他不是艺术家，他是分场合说话，，，，，
赵不管在什么场合，都强烈地说明自己是艺术家，，，，，
舒和金不熟悉不敢妄加评论，
讨论他们四个没有意义，目的还是从他们身上检讨自己。
赵不管在什么场合，都强烈地说明自己是艺术家，，，，，
舒和金不熟悉不敢妄加评论，
讨论他们四个没有意义，目的还是从他们身上检讨自己。
金的东西刚看过，，，，怎么说呢?
很认真，，，有股子想要叫劲的感觉。
很认真，，，有股子想要叫劲的感觉。
舒印象里他应该一路俗下去才对，，，，不知怎么又改严肃起来了
这个帖子幽默的是能看到几个自己点评自己的自慰者的憨像,想成大众名人干错行了,还是老赵(本山&忠祥)牛!
楼上的最牛牛
每个人都千万别给他人当向导，按他自己想的去做就行
一个娘胎里出来的孩子模样都不相同，性格也不相同，想干什么就干什么吧。
同意的举手
不说话就算通过了哈
说的都有道理握
楼上来晚了，散会
早上9点，大家准时来开会啊！
逼贴 ！大家不要跟啊，很无趣的！
楼上这位大舅，你又不让这4位爷回娘家了？
感觉还是没有谈出新的话题来啊！这4个人主要问题就是过分嚣张，所以才讨打。
社会性，不是做秀~现在反对社会性没有必要，因为它已成事实，
质疑好像也无济于事~因为所有讨论都没有超出波伊斯的范围
波伊斯是他们的爹
社会性，不是做秀~现在反对社会性没有必要，因为它已成事实，
质疑好像也无济于事~因为所有讨论都没有超出波伊斯的范围
波伊斯是他们的爹
谁都不牛，都是逼~ 哈哈哈
开玩笑，不算骂~
顶一个
当代艺术从它产生的时候开始就有许多与艺术无关的添加剂，政治的、社会的、观念的等等。虽然这些添加剂使艺术和社会产生了关联，并引起人们对一些社会问题的思考，实际上即使不是利用艺术的形式，这种人文的社会关怀也是可以通过其他方式来实现。无疑，艺术的方式既不是最佳的方式，也不是最直接的方式。和任何添加剂一样，都是为了改变其属性，或者增加某种功能化的内容，艺术的添加剂也是一样。但是，因为添加的改变，往往会使事情的本质发生变化，尤其当添加剂是一种有害的物质时，添加本身的危害既危及到艺术，又危及到社会。
陈履生：当代艺术中的三聚氰胺
作者：陈履生 2009-01-05 09:30:36 来源 ：《美术报》
因为添加的改变，往往会使事情的本质发生变化，尤其当添加剂是一种有害的物质时，添加本身的危害既危及到艺术，，，
都是花花的洋鬼子加中式小脚快餐
都是花花的洋鬼子加中式小脚快餐
都是花花的洋鬼子加中式小脚快餐
都是花花的洋鬼子加中式小脚快餐
都是花花的洋鬼子加中式小脚快餐
这种关怀已经危害到社会
都可以钻进肚伤的小便池马桶里，打眼狼的不要脸，问问他们自己有多么贫瘠就知道了
问谁?
求求你们，别搞这些大眼狼式的模仿了，回家改行卖鸡蛋去吧，还真要向你们下跪不是，找吐呀？
杜 尚 讲： 狗屎也是艺术
博伊于是 讲： 是的，但要找点狗屎揍揍
博伊于是 讲： 是的，但要找点狗屎揍揍
第56楼------------早上9点，大家准时来开会啊！
第57楼------------2009-4-14 7:52
逼贴 ！大家不要跟啊，很无趣的!
哈哈 57楼今天7:52就来了
第57楼------------2009-4-14 7:52
逼贴 ！大家不要跟啊，很无趣的!
哈哈 57楼今天7:52就来了
艺术家向来都不是站在对立面的吗？
不危害社会，不反人类，那还是艺术家？！
当螃蟹去了吧
哈哈～～
不危害社会，不反人类，那还是艺术家？！
当螃蟹去了吧
哈哈～～
你最牛！
[quote]引用第48楼guest于2009-4-13 23:48:33发表的:
这个帖子幽默的是能看到几个自己点评自己的自慰者的憨像,想成大众名人干错行了,还是老赵(本山&忠祥)牛!...[/quote]
[quote]引用第48楼guest于2009-4-13 23:48:33发表的:
这个帖子幽默的是能看到几个自己点评自己的自慰者的憨像,想成大众名人干错行了,还是老赵(本山&忠祥)牛!...[/quote]
SB贴
就怕世上每个人都像楼上的，太聪明！
四个人在打牌
。哎手里有有王牌，所以不管出什么感觉都能玩。舒就要惨点了，手里烂牌一堆。但是这并不要紧，只要有就牌就有出牌的时候，所以经常出一些，你很情愿看见的捣蛋牌，虽然成不了气候，但是却总让你耿耿于怀，事与愿违。赵的牌都是连牌，所以外人很难于他对上，最后就成了自己在玩。老金峰手里的牌也难打，不大不小，不能称王也不能像舒那样随便捣乱。郁闷呢～～
各位骂客就是旁边吓起劲的看客，练买马都算不上，人家玩完一轮又一轮。你们就接着一轮又一轮的骂“傻逼”吧！
。哎手里有有王牌，所以不管出什么感觉都能玩。舒就要惨点了，手里烂牌一堆。但是这并不要紧，只要有就牌就有出牌的时候，所以经常出一些，你很情愿看见的捣蛋牌，虽然成不了气候，但是却总让你耿耿于怀，事与愿违。赵的牌都是连牌，所以外人很难于他对上，最后就成了自己在玩。老金峰手里的牌也难打，不大不小，不能称王也不能像舒那样随便捣乱。郁闷呢～～
各位骂客就是旁边吓起劲的看客，练买马都算不上，人家玩完一轮又一轮。你们就接着一轮又一轮的骂“傻逼”吧！
[quote]引用第76楼guest于2009-4-16 10:33:44发表的:
四个人在打牌
。哎手里有有王牌，所以不管出什么感觉都能玩。舒就要惨点了，手里烂牌一堆。但是这并不要紧，只要有就牌就有出牌的时候，所以经常出一些，你很情愿看见的捣蛋牌，虽然成不了气候，但是却总让你耿耿于怀，事与愿违。...[/quote]
哈哈~形象
投你马B,酸死了
[quote]引用第35楼guest于2009-4-13 14:56:48发表的:
4个投机分子而已...[/quote]投你马B
[quote]引用第78楼guest于2009-4-16 11:12:09发表的:
投你马B,酸死了...[/quote]
要说投机，舒肯定是投机的，他的路走不远，不信看
[quote]引用第35楼guest于2009-4-13 14:56:48发表的:
4个投机分子而已...[/quote]
没错！
谁不投机啊，不就他们4个做的露骨点吗？
又要婊子又要立牌坊那是马甲干的事情。
我觉得四位爷干的挺纯粹的，当了婊子就不考虑牌坊的问题了。老金要努力啊！
又要婊子又要立牌坊那是马甲干的事情。
我觉得四位爷干的挺纯粹的，当了婊子就不考虑牌坊的问题了。老金要努力啊！
艾霸、舒俗、赵智、金憨
不知道还有更好的名字不？
不知道还有更好的名字不？
有意思
[quote]引用第83楼guest于2009-4-16 12:15:16发表的:
艾霸、舒俗、赵智、金憨
不知道还有更好的名字不？
...[/quote]
艾爸爸，舒叔叔，赵姨妈，金大伯……
晚安～
侄儿；马甲睡觉了。
我也来给艾爸爸，舒叔叔，赵姨妈，金大伯请安睡觉了。
顶，
顶到100～
顶，
顶到100～
艺术圈要是少了这个家伙，我们不敢想象，那多无聊和无趣。
这几个家伙就是我们的希望。
这几个老家伙要是一起半个展览，应该是有意思的，中管线阿，哈哈
[quote]引用第89楼guest于2009-4-19 12:34:36发表的:
这几个老家伙要是一起半个展览，应该是有意思的，中管线阿，哈哈...[/quote]
这个建议不错，看谁来撮合这件事了，肯定好玩
赵熊猫忙着跟大众斗争，最可能看不上这些圈内展。
反对炒作马仔贴
ARTBABA什么时候发善心啦~~坚决抵制善心
很明显金锋更NB嘛
艾未未有300人的调查军团。
赵半狄有熊猫三下乡的慰问
舒勇有骨灰花。
对于地震。老金要加油啊～
赵半狄有熊猫三下乡的慰问
舒勇有骨灰花。
对于地震。老金要加油啊～
艾氓、舒猥、赵酸、金苯
朱漆，愿意给四大魔王做拆展人。
朱其和他们是绝佳搭配
在艺术的普世价值和灵魂面前四位艺术家都表现出了惊人的创造力。就这一点来看，朱其是愿意接受的。
我顶朱其～
我顶朱其～
