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中国行为艺术的九个八卦问题？
文 / 张羽
1.行为艺术一定要裸体吗？
脱衣舞必须裸体，不过看脱衣舞应该去舞厅，而不是到行为艺术现场。
2.行为艺术一定要见血吗？
艺术场不是屠宰场！
3.行为艺术一定要狠吗？
狠这个字更适合专制监狱，艺术需要的是想像力和穿透力。
4.行为艺术一定要超强的意志力吗？
行为艺术又不是搞马拉松运动。。。
5.行为艺术一定要消耗身体吗？
身体不是用来消耗的，身体是上帝制造的尤物，要学会智慧地善待它。
6.行为艺术一定要自虐吗？
表达真诚的的爱情并不一定要割掉自己的耳朵。。。
7.行为艺术一定要超长的时间长度吗？
持续做爱一周或一年当然很快乐，但行为艺术好像不等于做爱！也不等于闭关十年修炼成佛！我想策划一个“5秒”行为艺术节，每个作品都不超过5秒。以前我在4A广告公司做创意总监时，经常主持创意会，发现5秒钟内快速激活的创意是最棒的。
8.行为艺术一定要对抗社会吗？
批判的思考方法很多，诸如解构、延异、后结构。。。，对抗是一种简单化的二元论，太工具化了，是现代主义的遗毒，没有可取之处。
9.行为艺术有确切的定义吗？
我不知道！
本帖转自张羽博客
文 / 张羽
1.行为艺术一定要裸体吗？
脱衣舞必须裸体，不过看脱衣舞应该去舞厅，而不是到行为艺术现场。
2.行为艺术一定要见血吗？
艺术场不是屠宰场！
3.行为艺术一定要狠吗？
狠这个字更适合专制监狱，艺术需要的是想像力和穿透力。
4.行为艺术一定要超强的意志力吗？
行为艺术又不是搞马拉松运动。。。
5.行为艺术一定要消耗身体吗？
身体不是用来消耗的，身体是上帝制造的尤物，要学会智慧地善待它。
6.行为艺术一定要自虐吗？
表达真诚的的爱情并不一定要割掉自己的耳朵。。。
7.行为艺术一定要超长的时间长度吗？
持续做爱一周或一年当然很快乐，但行为艺术好像不等于做爱！也不等于闭关十年修炼成佛！我想策划一个“5秒”行为艺术节，每个作品都不超过5秒。以前我在4A广告公司做创意总监时，经常主持创意会，发现5秒钟内快速激活的创意是最棒的。
8.行为艺术一定要对抗社会吗？
批判的思考方法很多，诸如解构、延异、后结构。。。，对抗是一种简单化的二元论，太工具化了，是现代主义的遗毒，没有可取之处。
9.行为艺术有确切的定义吗？
我不知道！
本帖转自张羽博客
5秒钟内快速激活的创意是最棒的
克莱茵纵身一跳！
克莱茵纵身一跳！
句句封喉
中国行为艺术的十个八卦问题：
一定要有像张羽、周斌、戴光郁、罗子丹这样的四川行为艺术原教旨殉道徒吗？
中国行为艺术的十个八卦问题：
一定要有像张羽、周斌、戴光郁、罗子丹这样的四川行为艺术原教旨殉道徒吗？
[quote]引用第4楼guest于2009-3-23 10:32:05发表的:
中国行为艺术的十个八卦问题：
一定要有像张羽、周斌、戴光郁、罗子丹这样的四川行为艺术原教旨殉道徒吗？...[/quote]
四川行为艺术?原教旨???仁兄这些辞也太狭隘了吧？
艺术是多元多极的，不可能有绝对的地缘划分！更不可能有什么原教旨！
——张羽
[quote]引用第3楼guest于2009-3-23 10:31:09发表的:
中国行为艺术的十个八卦问题：
一定要有像张羽、周斌、戴光郁、罗子丹这样的四川行为艺术原教旨殉道徒吗？...[/quote]
我有必要给你补下历史课，
知道台儿庄战役是谁打的吗？川军！知道淞沪抗战中有多少川军吗？
历史上没有几个像刘湘这样胸怀天下之忧的牛逼军阀！
知道影响中国20世纪的《革命军》是谁写的吗？川人邹容！
知道十大元帅中有多少川人吗？
自古蜀地都是革命的先知先觉之地！
——张羽
一定个鸡巴啊！
朝你吗一定
[quote]引用第9楼guest于2009-3-23 14:17:35发表的:
朝你吗一定...[/quote]
9楼的，草泥马玛丽隔壁，回家草泥马去。
[quote]引用第8楼guest于2009-3-23 14:17:09发表的:
一定个鸡巴啊！...[/quote]
8楼的肯定没鸡巴！所以一定个鸡巴啊！
说得好，中国行为艺术长期都在这些误区里打转，根本没法进入真正的艺术实验
中国行为艺术的语言问题
文/张羽
一言蔽之，中国行为艺术，有“行为”无“艺术”，有“形式”无“内容”，有“能指”无“所指”，有“象征”无“语言质感”。
1. 一无所指的“狠”？
不知从什么时候开始，“狠”成了中国行为艺术的一个标准模式，我不知道这些人是怎样理解艺术的，连最起码的“艺术是语言”这个基本命题都不懂，“狠”固然刺激，但却也仅仅是“行为”而已，构不成“行为艺术”。既然是艺术，就得有清晰和潜藏的能指与所指。“匹夫之勇”可以制造生猛的“行为”，不可以制造“行为语言”，因为单纯的行为不构成语言的发生。
2. 可疑的“谢德庆路线”？
谢德庆很牛B，这勿容质疑，但如果把他当作中国行为艺术的标准模式，那就大错特错了。那些盲目跟从“谢德庆路线”的艺术家们更象是“马拉松运动员”或“吉尼斯记录创造者”。把行为艺术简化成简单的体力活，或许有助于回避我们大脑的简单，辛勤的劳苦工作总是会得到人们的原谅与认同。我搞不懂，行为艺术从什么时候变成意志力和体力的测算表了？
3. 伪象征意义的填充？
据我所了解，中国艺术家大多是不看书的，也许是因为中国艺术家天赋高吧，不需要阅读与思考就够了。评论家门或许看过几本书，但他们是看死书，经常不问青红皂白的套用书上的理论或者辞藻，去填充那些空洞的作品（插一句，在中国空洞的作品往往被评论家喜欢，因为空洞才有他们随意填充的空间，反之，则麻烦，有内容的作品读起来太累了……）。反正“误读与过度诠释”是合理的，符号解释学家艾柯都已经说死了，还怕什么？另外，只要你掌握了“象征”这个解释方法，不愁作品没有意义和说法，一根棍子象征阳具，一个洞象征阴道，一颗钉子必然象征“螺丝钉精神”，一块砖必然象征“城市建设”。这种方法简单好用，只要不是文盲都懂，但他们从来不想想，一个痰盂未必是用来吐痰的，它完全可以用来栽花或者养鱼……，哎！什么时候我们才能学会尊重“语言自身的敞开”呢？
文/张羽
一言蔽之，中国行为艺术，有“行为”无“艺术”，有“形式”无“内容”，有“能指”无“所指”，有“象征”无“语言质感”。
1. 一无所指的“狠”？
不知从什么时候开始，“狠”成了中国行为艺术的一个标准模式，我不知道这些人是怎样理解艺术的，连最起码的“艺术是语言”这个基本命题都不懂，“狠”固然刺激，但却也仅仅是“行为”而已，构不成“行为艺术”。既然是艺术，就得有清晰和潜藏的能指与所指。“匹夫之勇”可以制造生猛的“行为”，不可以制造“行为语言”，因为单纯的行为不构成语言的发生。
2. 可疑的“谢德庆路线”？
谢德庆很牛B，这勿容质疑，但如果把他当作中国行为艺术的标准模式，那就大错特错了。那些盲目跟从“谢德庆路线”的艺术家们更象是“马拉松运动员”或“吉尼斯记录创造者”。把行为艺术简化成简单的体力活，或许有助于回避我们大脑的简单，辛勤的劳苦工作总是会得到人们的原谅与认同。我搞不懂，行为艺术从什么时候变成意志力和体力的测算表了？
3. 伪象征意义的填充？
据我所了解，中国艺术家大多是不看书的，也许是因为中国艺术家天赋高吧，不需要阅读与思考就够了。评论家门或许看过几本书，但他们是看死书，经常不问青红皂白的套用书上的理论或者辞藻，去填充那些空洞的作品（插一句，在中国空洞的作品往往被评论家喜欢，因为空洞才有他们随意填充的空间，反之，则麻烦，有内容的作品读起来太累了……）。反正“误读与过度诠释”是合理的，符号解释学家艾柯都已经说死了，还怕什么？另外，只要你掌握了“象征”这个解释方法，不愁作品没有意义和说法，一根棍子象征阳具，一个洞象征阴道，一颗钉子必然象征“螺丝钉精神”，一块砖必然象征“城市建设”。这种方法简单好用，只要不是文盲都懂，但他们从来不想想，一个痰盂未必是用来吐痰的，它完全可以用来栽花或者养鱼……，哎！什么时候我们才能学会尊重“语言自身的敞开”呢？
hehe
蜀人好斗
斗归斗 不要伤了和气
斗归斗 不要伤了和气
[quote]引用第15楼guest于2009-3-23 17:49:27发表的:
蜀人好斗
斗归斗 不要伤了和气...[/quote]
行为艺术可以是表演吗？
文/张羽
1.绝对。行为艺术可以是表演！
2.但要看如何定义“表演”？
3.如果把“表演”理解为“装腔作势的形式主义”，那肯定毫无意义。
4.如果把“表演”理解为“理念之身体语言意向”，那就是件很有意义的事。
5.很多先锋电影、戏剧、舞蹈都在融合行为艺术，为什么行为艺术就不能融合其他艺术呢？
6.打通艺术门类的界限，早在激浪运动时就有了无数的先行者，在今天还纠缠“艺术门类”的“ 不可逾越”毫无意义。
7.无论如何，今天的艺术归类学肯定是相对泛化的，是“可解构”和“可延异”的。
8.“跨界”——跨学科，跨门类，跨领域，跨媒介。。。。将产生更多“创意的灰色地带”。在“灰色地带”还没明朗之前，急于结论和急于归类是不负责任的做事态度。
9.放下“行为艺术”的架子和包袱！“行为艺术”才有更开阔的可能。
10.最后说句题外话，跨媒介也不是什么新东西，做到跨知识界面——等到哪一天中国行为艺术家成了“生物学家”、“地理学家”，“人类学家”、“社会学家”。。。就真正有了一流的行为艺术。
张羽2009.3.18写于成都紫竹北街65号
文/张羽
1.绝对。行为艺术可以是表演！
2.但要看如何定义“表演”？
3.如果把“表演”理解为“装腔作势的形式主义”，那肯定毫无意义。
4.如果把“表演”理解为“理念之身体语言意向”，那就是件很有意义的事。
5.很多先锋电影、戏剧、舞蹈都在融合行为艺术，为什么行为艺术就不能融合其他艺术呢？
6.打通艺术门类的界限，早在激浪运动时就有了无数的先行者，在今天还纠缠“艺术门类”的“ 不可逾越”毫无意义。
7.无论如何，今天的艺术归类学肯定是相对泛化的，是“可解构”和“可延异”的。
8.“跨界”——跨学科，跨门类，跨领域，跨媒介。。。。将产生更多“创意的灰色地带”。在“灰色地带”还没明朗之前，急于结论和急于归类是不负责任的做事态度。
9.放下“行为艺术”的架子和包袱！“行为艺术”才有更开阔的可能。
10.最后说句题外话，跨媒介也不是什么新东西，做到跨知识界面——等到哪一天中国行为艺术家成了“生物学家”、“地理学家”，“人类学家”、“社会学家”。。。就真正有了一流的行为艺术。
张羽2009.3.18写于成都紫竹北街65号
张羽，等着看你的。
张羽以后写东西不要老是用中国中国什么的，只说行为艺术就很好，一加中国二字反而不大方了，还有，建议过张羽再做行为的时候摘掉墨镜，行为艺术也有纯粹一说。支持张羽!
身体不是用来消耗的，身体是上帝制造的尤物，要学会智慧地善待它
--------这句说的不错
--------这句说的不错
支持
你问这些问题有必要吗？
楼上太肤浅，不懂事理越辩越明的道理，
张羽问得好！直击中国行为艺术的关键问题。支持张羽。
张羽问得好！直击中国行为艺术的关键问题。支持张羽。
对抗社会是愚蠢的，不可取的，但是对抗社会的阴暗面－艺术是有责任的。
[quote]引用第25楼色吧四天于2009-4-26 4:29:03发表的:
对抗社会是愚蠢的，不可取的，但是对抗社会的阴暗面－艺术是有责任的。...[/quote]
仅仅对抗是不够的，仅仅批评也是不够的，还需要有建设性的批判及深入的分析探讨，更需要行之有效的行动，而不是简单化的对抗。
——————张羽
人的社会生活的丰富性和复杂性，远不是用“阳光”和“阴暗”可以概括的
————张羽
顶张羽！
26楼的张羽，说的不错
顶！ 并顶行为艺术！！
纯粹为了恶心到人的行为就是狗屁！
一群没有文化的垃圾
都是切你提的例子 这只能说你讲的片面
