资本代言人的灵魂冬天
文/朱其
我最近写了一篇“艺术炒作集团的冬天来了”，不过我觉得艺术炒作集团这个词还太笼统，实际上炒作集团分成三部分人：出资方、艺术家和炒盘手、资本代言人。
说实话，我对出资方也就是所谓的资本家和商人，倒没有这么瞧不上。我觉得他们就是纯正的商人，有钱挣就来，没钱挣就撤。该骗的骗，该做局的做局。虽然唯利是图，但基本上要什么很清楚。他们都是一些实干家，这些年也没有出来说什么话，就是你批判他“天价做局”，他们也没有出来说过什么。
艺术家呢，虽然接受了天价做局的安排，但至今为止也没有一个跳出来说什么的。他们也是一群实干家，学术也追求过，江湖也追求过，最终也知道自己的艺术能在世界上到一个什么地位。登上世界巅峰没戏了，做个国内老大也问题不大，有人要来拍马屁和炒作自己也不用拒绝。艺术就是一个过程，做了70%的学术就推出去，任由别人吹捧和炒作，反正就是一个标准答案：作品推出去了，就不是我能控制了，我只要做好自己的事情就行了。回答得非常有境界，也不算撒谎，只是有点狡猾，只说了一半真实，另一半最重要的真实故意隐掉不说。很多新入行的投资人、外国人、记者、学生、粉丝就栽在这一半没说部分的陷阱里。所以，故意搞得很神秘而欲言又止，是很多艺术江湖大佬的绝技，现在有一些70后、80后“小佬”也在学这一套了。我一直觉得就冲这一点，还是得承认他们是有境界的艺术家，这些人有点“坏”，倒也不至于让人瞧不上。
最后说到艺术炒盘手和资本代言人，这部分人的成长史其实已经有十年了，有些元老已经都有十几年的历史了。什么是炒盘手呢？就是自己没有足够的炒作资金，但有人脉资源和三寸不烂之舌，借助于或替别人的资金炒作艺术市场。什么是资本代言人呢？就是有点类似于这十年经济领域的一些学者和经济评论家，以学术和为民族进步负责的面目出现，实际上讲得道理都是有利于资本方的，为资本方制造社会舆论，并在理论和历史解释上找到依据和合法性说法。这个代言人群体事实上最近几年已经在美术界出现了。他们以批评家和艺术学者的身份出现，但很奇怪的是经常跟画廊老板、拍卖公司负责人、艺术经纪人一起开会。尤其是在最近两个月。
艺术炒盘手和资本代言人实际上是促成市场泡沫的一支主要力量。虽然大部分钱不是他们的，但出主意、写文章、发言是他们，真正的资本方和艺术家都躲在他们后面。这些人大都有这些共同的特征：出身美院艺术史专业、批评家或者策展人，早年有过一些艺术理想，也会为理想做一些展览、写些文章或帮助艺术家，但这些人基本属于为理想是可以，但经济上不能吃亏。到九十年代，这些人终于悟出一条拯救中国艺术的道路：通过掌握市场和资本来推动艺术发展。
这个道路模式也正好符合了这些人的人格特征：他们受不了九十年代早期和中期艰苦的地下江湖和边缘策展的“革命”条件，但他们又敏锐地感受到资本将会成为未来中国社会的主宰因素，所以攻下市场和资本堡垒就成了他们个人利益和理想结合的最佳道路。他们也不是做学术冷板凳的人，也不是能承受早期江湖艰苦性的人。但通过市场和资本，既可以找到引领艺术史的钥匙，也可以完成自己的资本积累。这一举两得的事当然是他们最近十几年奋斗的模式。
所以，这些人在九十年代中后期大部分有这些经历：暂时放弃批评家、学者和学术，去开广告公司、做房地产策划和销售、当艺术经纪人。他们的原则是：讲学术理想可以，但一定要和有钱、有名、有权的人在一起，以金钱上不吃亏为前提。这批人实际上在九十年代又分两部分人：一部分是留在艺术圈，从事艰苦的拍卖或经纪艺术品的活动；另一部分实际上是已经撤出艺术圈外了，直接就变成了广告商人和房地产销受商。这两拨人得承认都不容易，跟资本家和商人谈生意肯定是不容易的，我是亲眼见过一些人的此中甘苦。不然怎么不断大声呼吁要感谢资本，要看得起有钱人。当然也得承认，这些人心中原有一些理想，要不怎么现在拼命在发明一套资本价值观和改革三十年自由理论，证明他当初离开学术，终于寻找到一条“资本包围学术”的道路是一条伟大的道路。
这批人在最近三年的艺术市场泡沫潮终于大显身手了。已经去开广告公司和做地产策划的，又杀回来写艺术史。做经纪人的开始成为拍卖和市场炒盘手，跟资本方合谋市场炒作，或者自己开画廊、囤积作品。如果这些人成为真正的商人也就算了，问题是这些人不仅要用学术的招牌挣钱，还要发明一套资本价值观和改革三十年的艺术史哲学，为自己已下滑的灵魂辩护，证明天价绘画是时代精神的体现，拜金主义是这个时代必然的价值观，市场炒作是使中国新艺术复兴的唯一正确的必经阶段。
我觉得出身艺术史专业和批评家的炒盘手和代言人群体，是这次三年市场泡沫期最有害的一个群体，因为他们还不仅是在挣钱炒作，而且还发明了一套资本意识形态和伪艺术史的说法，对不了解艺术史的年轻一代的艺术家、艺术投资人、暴发户、社会公众、媒体记者和艺术爱好者很有欺骗性，并产生自己的做法是正确的幻觉。
我最近倒发现一些比较有意思的精神分析学意义的人格现象，这些人最近不满足挣钱，还花了很多精力为自己过去十几年走过的偏离纯学术的重商主义道路制造一套人生观和历史观。他们潜意识中想证明一个事情：他们的灵魂没有堕落。他们表面上好像是在对艺术圈说话，实际上是在说服自己：这些年在资本游戏和为资本代言这个事情上，自己是出于一种崇高的历史责任感，自己的言行是符合时代的主流价值观的。这恰恰是他们精神出问题的地方：他们的价值观已经从边缘和非主流，转向主流价值观和资本意识形态。这也是这些人还尚存可爱而可怜的一面：他们比只想着挣钱的暴发户多了一点自我意识，即他们在潜意识中还在不自信地问自己，我这样的经历不算一种灵魂堕落吧？
这些人在最近三年所做的舆论导向和做法，我列了一个清单：
1） 把天价绘画说成是世界一流大师的作品，中国在过去三十年油画确实有“很大的进步”，但是离世界一流油画也有“很大的距离”。这是不容否认的常识，如果这一点还要狡辩，那就没有办法讨论问题了。
2） 把市场明星的绘画形象说成是代表中国的改革三十年的时代精神。代表改革三十年时代精神的主要群体应该是思想界和文学界，不可能轮到美术界，美术界最多是沾了一点时代气息，但这个时代气息主要是由思想界和文学界塑造完成的。这是任何一个在八十年代成长起来的艺术青年都知道的基本常识。在近年被天价拍卖炒作起来的所谓代表作的形象，大部分都是齿牙咧嘴、木纳呆滞、玩世不恭的作品，这些形象不要说跟推动改革三十年的改革精英和民众形象不沾边，甚至也不能代表真正的九十年代艺术精神。如果这还要代表中国的新文化形象，那真是笑话。
3） 不负责任的撰写艺术史：有一个中途去做房地产销售的批评家，九十年代末杀回来之后赶写“九十年代中国当代艺术史”，有些是明显硬伤和不负责任，比如一些艺术家在1998年完成的作品，时隔一年不到，作品图片就被他放入“九十年代当代艺术史”作插图，可谓创下了世界艺术史写作的吉尼斯纪录。
4） 强调崇拜资本和富人。这是炒盘手和代言人群体灵魂最可怜的一个表现。如果那些暴发户崇拜资本和富人也就算了，这些所谓的出身批评家和理想主义者在资本和富人面前充满自卑感，我想就是真正的资本家和富人也未必看得起他。真正的资本家和富人挣完钱之后，现在倒是不谈金钱和市场了，人家倒是开始谈论宗教和艺术了。而这些曾经有艺术理想的人，现在是三句话离不开金钱，这也是为什么一些真正的有钱人觉得当代艺术圈不好玩的原因。
5） 强调市场投机的正当性。炒盘手和代言人一直在强调一个理论：商人和资本家虽然挣钱使用了投机和不干净的手段，但推动了历史进步，所以要尊重违反游戏规则和卑劣手段的商人和资本家，艺术市场也是由投机和炒作带动起来，所以要“先投机、后规范”。这并不是什么新鲜的理论，在欧洲一百年多年前就有了，即所谓“恶”推动社会和历史进步。不错，人类不是完美的，所以要存在以“趋利主义”价值观，以及在历史早期的“恶”的动力和手段。但人类社会也不能放弃对这种“趋利主义”和“恶”的批判，不然这个世界就成了“婊子就是英雄”的世界，上帝也不会答应。
6） 认为资本和市场的“恶”是通向幸福社会的唯一途径。欧洲今天的福利资本主义社会和文明，并不是由市场经济一个原因促成的，如果没有知识分子的批判和抗争，资本家和市场是不会自动放弃利益的，并给与无产阶级以福利制度。所以，资本和市场的逐利本性和“恶”的手段，以及对资本主义的文化批判，只有这两个因素并存，人类社会才能平衡发展。就是西方资本主义二百年的主流社会，也从来没有认为批判资本不对。他有唯利是图和不择手段挣钱的权力，但不允许他又当婊子又立牌坊。而这个炒盘手和代言人群体，确是拼命要为资本立牌坊。
7） 强调谁批判不择手段的市场经济，谁就是“仇富”。炒盘手和代言人群体，他们既不可能变成真正的学者，也不可能变成真正的商人，所以唯一的人生就是绑着资本引领艺术市场。绑架资本的人生当然不容易，不为资本说话就什么都不是了，所以翻来覆去也就这一套话：我们有资本你有吗？你没钱还想揭发批判我们，你就是“仇富”。这还不是他们主人的思想，而是一个依附主人的小商人群体的资本意识形态。就像皇帝的仆人跟百姓说，你们知道皇帝也不容易啊！你们知道皇帝是怎么拿下天下的吗？你拆穿“皇帝的新衣”，但没有资本和炒作，会有国际影响吗，会有那么多的钱引进来吗？不择手段的市场经济就是一种江湖冒险型的市场经济，当代艺术圈的市场成功者之所以感到这个市场亲切，就是因为这个群体基本上也是江湖冒险型的人格，他们既不为民族和社会负责任，甚至也不可能为自己的灵魂负责任。
上述就是当代艺术近两年出现
文/朱其
我最近写了一篇“艺术炒作集团的冬天来了”，不过我觉得艺术炒作集团这个词还太笼统，实际上炒作集团分成三部分人：出资方、艺术家和炒盘手、资本代言人。
说实话，我对出资方也就是所谓的资本家和商人，倒没有这么瞧不上。我觉得他们就是纯正的商人，有钱挣就来，没钱挣就撤。该骗的骗，该做局的做局。虽然唯利是图，但基本上要什么很清楚。他们都是一些实干家，这些年也没有出来说什么话，就是你批判他“天价做局”，他们也没有出来说过什么。
艺术家呢，虽然接受了天价做局的安排，但至今为止也没有一个跳出来说什么的。他们也是一群实干家，学术也追求过，江湖也追求过，最终也知道自己的艺术能在世界上到一个什么地位。登上世界巅峰没戏了，做个国内老大也问题不大，有人要来拍马屁和炒作自己也不用拒绝。艺术就是一个过程，做了70%的学术就推出去，任由别人吹捧和炒作，反正就是一个标准答案：作品推出去了，就不是我能控制了，我只要做好自己的事情就行了。回答得非常有境界，也不算撒谎，只是有点狡猾，只说了一半真实，另一半最重要的真实故意隐掉不说。很多新入行的投资人、外国人、记者、学生、粉丝就栽在这一半没说部分的陷阱里。所以，故意搞得很神秘而欲言又止，是很多艺术江湖大佬的绝技，现在有一些70后、80后“小佬”也在学这一套了。我一直觉得就冲这一点，还是得承认他们是有境界的艺术家，这些人有点“坏”，倒也不至于让人瞧不上。
最后说到艺术炒盘手和资本代言人，这部分人的成长史其实已经有十年了，有些元老已经都有十几年的历史了。什么是炒盘手呢？就是自己没有足够的炒作资金，但有人脉资源和三寸不烂之舌，借助于或替别人的资金炒作艺术市场。什么是资本代言人呢？就是有点类似于这十年经济领域的一些学者和经济评论家，以学术和为民族进步负责的面目出现，实际上讲得道理都是有利于资本方的，为资本方制造社会舆论，并在理论和历史解释上找到依据和合法性说法。这个代言人群体事实上最近几年已经在美术界出现了。他们以批评家和艺术学者的身份出现，但很奇怪的是经常跟画廊老板、拍卖公司负责人、艺术经纪人一起开会。尤其是在最近两个月。
艺术炒盘手和资本代言人实际上是促成市场泡沫的一支主要力量。虽然大部分钱不是他们的，但出主意、写文章、发言是他们，真正的资本方和艺术家都躲在他们后面。这些人大都有这些共同的特征：出身美院艺术史专业、批评家或者策展人，早年有过一些艺术理想，也会为理想做一些展览、写些文章或帮助艺术家，但这些人基本属于为理想是可以，但经济上不能吃亏。到九十年代，这些人终于悟出一条拯救中国艺术的道路：通过掌握市场和资本来推动艺术发展。
这个道路模式也正好符合了这些人的人格特征：他们受不了九十年代早期和中期艰苦的地下江湖和边缘策展的“革命”条件，但他们又敏锐地感受到资本将会成为未来中国社会的主宰因素，所以攻下市场和资本堡垒就成了他们个人利益和理想结合的最佳道路。他们也不是做学术冷板凳的人，也不是能承受早期江湖艰苦性的人。但通过市场和资本，既可以找到引领艺术史的钥匙，也可以完成自己的资本积累。这一举两得的事当然是他们最近十几年奋斗的模式。
所以，这些人在九十年代中后期大部分有这些经历：暂时放弃批评家、学者和学术，去开广告公司、做房地产策划和销售、当艺术经纪人。他们的原则是：讲学术理想可以，但一定要和有钱、有名、有权的人在一起，以金钱上不吃亏为前提。这批人实际上在九十年代又分两部分人：一部分是留在艺术圈，从事艰苦的拍卖或经纪艺术品的活动；另一部分实际上是已经撤出艺术圈外了，直接就变成了广告商人和房地产销受商。这两拨人得承认都不容易，跟资本家和商人谈生意肯定是不容易的，我是亲眼见过一些人的此中甘苦。不然怎么不断大声呼吁要感谢资本，要看得起有钱人。当然也得承认，这些人心中原有一些理想，要不怎么现在拼命在发明一套资本价值观和改革三十年自由理论，证明他当初离开学术，终于寻找到一条“资本包围学术”的道路是一条伟大的道路。
这批人在最近三年的艺术市场泡沫潮终于大显身手了。已经去开广告公司和做地产策划的，又杀回来写艺术史。做经纪人的开始成为拍卖和市场炒盘手，跟资本方合谋市场炒作，或者自己开画廊、囤积作品。如果这些人成为真正的商人也就算了，问题是这些人不仅要用学术的招牌挣钱，还要发明一套资本价值观和改革三十年的艺术史哲学，为自己已下滑的灵魂辩护，证明天价绘画是时代精神的体现，拜金主义是这个时代必然的价值观，市场炒作是使中国新艺术复兴的唯一正确的必经阶段。
我觉得出身艺术史专业和批评家的炒盘手和代言人群体，是这次三年市场泡沫期最有害的一个群体，因为他们还不仅是在挣钱炒作，而且还发明了一套资本意识形态和伪艺术史的说法，对不了解艺术史的年轻一代的艺术家、艺术投资人、暴发户、社会公众、媒体记者和艺术爱好者很有欺骗性，并产生自己的做法是正确的幻觉。
我最近倒发现一些比较有意思的精神分析学意义的人格现象，这些人最近不满足挣钱，还花了很多精力为自己过去十几年走过的偏离纯学术的重商主义道路制造一套人生观和历史观。他们潜意识中想证明一个事情：他们的灵魂没有堕落。他们表面上好像是在对艺术圈说话，实际上是在说服自己：这些年在资本游戏和为资本代言这个事情上，自己是出于一种崇高的历史责任感，自己的言行是符合时代的主流价值观的。这恰恰是他们精神出问题的地方：他们的价值观已经从边缘和非主流，转向主流价值观和资本意识形态。这也是这些人还尚存可爱而可怜的一面：他们比只想着挣钱的暴发户多了一点自我意识，即他们在潜意识中还在不自信地问自己，我这样的经历不算一种灵魂堕落吧？
这些人在最近三年所做的舆论导向和做法，我列了一个清单：
1） 把天价绘画说成是世界一流大师的作品，中国在过去三十年油画确实有“很大的进步”，但是离世界一流油画也有“很大的距离”。这是不容否认的常识，如果这一点还要狡辩，那就没有办法讨论问题了。
2） 把市场明星的绘画形象说成是代表中国的改革三十年的时代精神。代表改革三十年时代精神的主要群体应该是思想界和文学界，不可能轮到美术界，美术界最多是沾了一点时代气息，但这个时代气息主要是由思想界和文学界塑造完成的。这是任何一个在八十年代成长起来的艺术青年都知道的基本常识。在近年被天价拍卖炒作起来的所谓代表作的形象，大部分都是齿牙咧嘴、木纳呆滞、玩世不恭的作品，这些形象不要说跟推动改革三十年的改革精英和民众形象不沾边，甚至也不能代表真正的九十年代艺术精神。如果这还要代表中国的新文化形象，那真是笑话。
3） 不负责任的撰写艺术史：有一个中途去做房地产销售的批评家，九十年代末杀回来之后赶写“九十年代中国当代艺术史”，有些是明显硬伤和不负责任，比如一些艺术家在1998年完成的作品，时隔一年不到，作品图片就被他放入“九十年代当代艺术史”作插图，可谓创下了世界艺术史写作的吉尼斯纪录。
4） 强调崇拜资本和富人。这是炒盘手和代言人群体灵魂最可怜的一个表现。如果那些暴发户崇拜资本和富人也就算了，这些所谓的出身批评家和理想主义者在资本和富人面前充满自卑感，我想就是真正的资本家和富人也未必看得起他。真正的资本家和富人挣完钱之后，现在倒是不谈金钱和市场了，人家倒是开始谈论宗教和艺术了。而这些曾经有艺术理想的人，现在是三句话离不开金钱，这也是为什么一些真正的有钱人觉得当代艺术圈不好玩的原因。
5） 强调市场投机的正当性。炒盘手和代言人一直在强调一个理论：商人和资本家虽然挣钱使用了投机和不干净的手段，但推动了历史进步，所以要尊重违反游戏规则和卑劣手段的商人和资本家，艺术市场也是由投机和炒作带动起来，所以要“先投机、后规范”。这并不是什么新鲜的理论，在欧洲一百年多年前就有了，即所谓“恶”推动社会和历史进步。不错，人类不是完美的，所以要存在以“趋利主义”价值观，以及在历史早期的“恶”的动力和手段。但人类社会也不能放弃对这种“趋利主义”和“恶”的批判，不然这个世界就成了“婊子就是英雄”的世界，上帝也不会答应。
6） 认为资本和市场的“恶”是通向幸福社会的唯一途径。欧洲今天的福利资本主义社会和文明，并不是由市场经济一个原因促成的，如果没有知识分子的批判和抗争，资本家和市场是不会自动放弃利益的，并给与无产阶级以福利制度。所以，资本和市场的逐利本性和“恶”的手段，以及对资本主义的文化批判，只有这两个因素并存，人类社会才能平衡发展。就是西方资本主义二百年的主流社会，也从来没有认为批判资本不对。他有唯利是图和不择手段挣钱的权力，但不允许他又当婊子又立牌坊。而这个炒盘手和代言人群体，确是拼命要为资本立牌坊。
7） 强调谁批判不择手段的市场经济，谁就是“仇富”。炒盘手和代言人群体，他们既不可能变成真正的学者，也不可能变成真正的商人，所以唯一的人生就是绑着资本引领艺术市场。绑架资本的人生当然不容易，不为资本说话就什么都不是了，所以翻来覆去也就这一套话：我们有资本你有吗？你没钱还想揭发批判我们，你就是“仇富”。这还不是他们主人的思想，而是一个依附主人的小商人群体的资本意识形态。就像皇帝的仆人跟百姓说，你们知道皇帝也不容易啊！你们知道皇帝是怎么拿下天下的吗？你拆穿“皇帝的新衣”，但没有资本和炒作，会有国际影响吗，会有那么多的钱引进来吗？不择手段的市场经济就是一种江湖冒险型的市场经济，当代艺术圈的市场成功者之所以感到这个市场亲切，就是因为这个群体基本上也是江湖冒险型的人格，他们既不为民族和社会负责任，甚至也不可能为自己的灵魂负责任。
上述就是当代艺术近两年出现
朱老师：批评的性格和良知让你不妥协，这也是你可爱可敬之处。但已经发生的和将要发生的还是超出你有限的价值判断体系。
1楼:朱老师也不是圣人，他只是凭良知说话，你倒是搞得比朱老师知道的还多似的。你知道超出部分吗?你也未必知道吧，
2楼，不需要知道的或不可能知道的，往往是令我们的一厢情愿情节羞愧的，这是一句实在的空话。
朱老师是圣人吗？ 你说呢？
朱老师是圣人吗？ 你说呢？
F4 是贱人和蠢人共震荡的结果。
--龙大夫
--龙大夫
3楼朱老师知道多少或者不知道多少，恐怕不是你这种人所能知道的，这只是你一厢情愿的替别人羞愧，你的话是一句好像很实在的空话
5楼，惭愧是我的祷文，我没兴趣和野心去无所不知。
你在帮朱老师到忙，或许你还不意识。
你在帮朱老师到忙，或许你还不意识。
6楼你的祷文文法不通，还假装自己没有兴趣和野心，既然对什么都没兴趣，还不停地回帖干嘛？自己六根未净，或许你还没意识到，继续修炼吧
这文章不是在说吕澎么？
文人骂人为什么不可以用实名制呢，这点可以学学王南明啊
文人骂人为什么不可以用实名制呢，这点可以学学王南明啊
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猪脑子骂人才提名字。
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猪脑子骂人才提名字。
[quote]引用第5楼guest于2008-11-27 22:52:40发表的:
3楼朱老师知道多少或者不知道多少，恐怕不是你这种人所能知道的，这只是你一厢情愿的替别人羞愧，你的话是一句好像很实在的空话...[/quote]
狗叫！捧臭脚！
11楼，□□□□□□□□
[quote]引用第12楼guest于2008-11-30 1:14:25发表的:
11楼，你倒是像一条疯狗...[/quote]
你在□□□□□□，□□□□□□□□，□□□□□□□？
11楼，你倒是像一条疯狗...[/quote]
你在□□□□□□，□□□□□□□□，□□□□□□□？
13楼□□□□□□□□□□□
14楼□□！□□□□□，□□□□！
朱其比写字说话拿钱的众多批评家要有意义的多，切中时弊是朱其的利刃。
朱其比写字说话拿钱的众多批评家要有意义的多，切中时弊是朱其的利刃。
吕盆确实是最恶心的小人什么都能做得出来,朱起怎么越来越象王海了
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