太阳，我胯下金灿灿的睾丸——30年来与野种有关的某些事情
作者：青衣怀刀 转自红袖论坛
1979年的种种骚动与可能性，也没有了：普天之下莫非学院，野生动物濒临绝种了，除非归顺体制，哪来别的出口。这是进步与自由么？在下不敢说不是。不过诸位明鉴：这是被恩准、被控制的伪自由。1979年的野种们血脉贲张，竭力证明自由是站出来抗争，不看人脸色，不靠权谋，不投机，甚至，不是为了艺术。
——陈丹青
30年的时间究竟有多么长？假如你在那时便开始产生生命意识，并且恰好是一个男性，那
么只需看看自己的阳具就知道了；然而，如果世界上那个最美丽的女人什么都不说的话，也
许没有人会想象得出它是如何的狂野有力。我要说的你未必会懂，这无所谓；无论你是怎样
的一个白痴，我都只从星星画派说起，那个30年前的雄性原点。如果那天或者那天的30
年之后，你去看了画展，我一点儿也不会惊讶你这样告诉我——虽然有许多画看不懂，但我
却很喜欢。画，给我极深的印象，觉得这里有某种深不可测的力量。总之，对我总的感觉
是强烈，强烈，有力，有力。宁肯曾经就是这么说的，而你不需要知道他是谁。我只告诉
你，除非你的成长之途没有绕过那个原点，否则就算你外表看起来与一般男人没有什么差
别，你依然缺乏提起阳具的力量。
核心问题是什么？很多时候不是艺术本身，而是企图获得进行艺术表达的自由，甚至与价值
无关。如果你没有勇气拔刀，或者拔刀之后缺乏想象力，这柄刀是毫无价值的。北岛、芒克
与黄锐在《今天》拔刀了，星星是拔刀之后想象力的延伸。当他们走上街头公开向po.lice叫板
的时候，早就超越了沙龙的意义。知道《今天》的封面为什么是蓝色的么？自由，无限！知
道为什么叫作星星么？因为它在远处可以自己发光，是独立的，自己照亮自己。它们就是这
么干的。
这些野种啊！西单民主墙仅仅拉开了其中一个序幕而已，30年来在内在价值最先锋激进的
场面，只能是绘画、摇滚与诗歌并驾齐驱的狂奔身影。王克平、马德升、黄锐、阿城、艾
未未、崔健、北岛、芒克、冯国栋、陈丹青、王广义、舒群、刘绍隽他们饿得像狼一样的精
瘦，站在山脊上嚎叫，纯净、亢奋而粗野，并像公牛似的不管不顾地闯入瓷器店，那样的无
畏与孤傲。这种气质完全轻蔑与抛弃了贾宝玉式的那种提不起阳具的反叛模式，既敢提着刀
与脑袋进入监狱被长夜吞噬，又愿意携带着那些性感美丽的女人在香榭丽舍浪漫的灯光进行
蚀骨的缠绵，就是从来不肯生存在安逸的猪圈里接受被阉割后虚荣华丽的人生。这就是野种
的性格或者脾气，简单地说，大约如同艾未未的动作，向所有宣淫着威权与压制力量的庞大
机器握拢拳头，傲慢地伸出中指。
当处在张艺谋、陈凯歌、吴宇森与陈可辛他们安稳地被封为大师的年代，当你乐于称为一个
唯物主义者之后，请你千万别在自己的理解中将我在前面提到的那些野种们称为艺术家。用
张艺谋式的色彩来描绘你对他们的理解，只能是一种侮辱，彻底与幽默无关了。这种标尺除
了在儿童游泳池有用武之地外，衡量不出其他水深。譬如，尽管张艺谋从《黄土地》开始，
一直到《红高粱》，视觉经验和形式通过截获85美术新潮某些皮毛而获得星星原点野性的
感化，甚至居然还可以用“我爷爷”的叙事方式展现出一根挺拔的阳具，并在“我奶奶”
的肉体上仿佛尽情宣泄了男性化的征服感，这依然仅仅属于猪圈里作秀的交配，除了流露
贪欲之外，既不野蛮也没有诗意，哪怕这个猪圈看起来和高梁地一样宽广。或者，你试图
从张艺谋陈可辛们的叙述中挖掘思想，或许这就是你们所谓的思想吧，然而我要告诉你，
你挖出来的这一堆东西，全都可以归入季羡林新东方文化或新儒学的范畴，并和它们同样
浅薄，同样苍白，同时拥有被阉割后疲软的悬垂感。如果你愿意，就让这些华丽的东西如
同软体动物一样耷拉在你的空间里摇晃吧。我呸！
说了那么多，然而，什么才算是野种？好吧，用毕加索的话来说就是——“艺术家一旦被认
可，就意味着他所做的一切可以理解，可以通过，因而只是一顶破帽子，根本不值钱。一切
新事物，一切值得一做的事情，都没法得到承认！”所以真正的野种，不惮于对这个世界进
行一次激烈的体内射精，从来就不屑于弯下腰去获取被招安后的坚挺身价，只关注与进行飞
翔。
说出以上及以下这些话的时候，没有必要说明我是否已经喝醉。这不重要，也与价值问题没
有丝毫的关联。可是我愿意对世上那个最美丽的女人说——太阳，我胯下金灿灿的睾丸，请
迷恋他吧，我喜欢看到你这样。
作者：青衣怀刀 转自红袖论坛
1979年的种种骚动与可能性，也没有了：普天之下莫非学院，野生动物濒临绝种了，除非归顺体制，哪来别的出口。这是进步与自由么？在下不敢说不是。不过诸位明鉴：这是被恩准、被控制的伪自由。1979年的野种们血脉贲张，竭力证明自由是站出来抗争，不看人脸色，不靠权谋，不投机，甚至，不是为了艺术。
——陈丹青
30年的时间究竟有多么长？假如你在那时便开始产生生命意识，并且恰好是一个男性，那
么只需看看自己的阳具就知道了；然而，如果世界上那个最美丽的女人什么都不说的话，也
许没有人会想象得出它是如何的狂野有力。我要说的你未必会懂，这无所谓；无论你是怎样
的一个白痴，我都只从星星画派说起，那个30年前的雄性原点。如果那天或者那天的30
年之后，你去看了画展，我一点儿也不会惊讶你这样告诉我——虽然有许多画看不懂，但我
却很喜欢。画，给我极深的印象，觉得这里有某种深不可测的力量。总之，对我总的感觉
是强烈，强烈，有力，有力。宁肯曾经就是这么说的，而你不需要知道他是谁。我只告诉
你，除非你的成长之途没有绕过那个原点，否则就算你外表看起来与一般男人没有什么差
别，你依然缺乏提起阳具的力量。
核心问题是什么？很多时候不是艺术本身，而是企图获得进行艺术表达的自由，甚至与价值
无关。如果你没有勇气拔刀，或者拔刀之后缺乏想象力，这柄刀是毫无价值的。北岛、芒克
与黄锐在《今天》拔刀了，星星是拔刀之后想象力的延伸。当他们走上街头公开向po.lice叫板
的时候，早就超越了沙龙的意义。知道《今天》的封面为什么是蓝色的么？自由，无限！知
道为什么叫作星星么？因为它在远处可以自己发光，是独立的，自己照亮自己。它们就是这
么干的。
这些野种啊！西单民主墙仅仅拉开了其中一个序幕而已，30年来在内在价值最先锋激进的
场面，只能是绘画、摇滚与诗歌并驾齐驱的狂奔身影。王克平、马德升、黄锐、阿城、艾
未未、崔健、北岛、芒克、冯国栋、陈丹青、王广义、舒群、刘绍隽他们饿得像狼一样的精
瘦，站在山脊上嚎叫，纯净、亢奋而粗野，并像公牛似的不管不顾地闯入瓷器店，那样的无
畏与孤傲。这种气质完全轻蔑与抛弃了贾宝玉式的那种提不起阳具的反叛模式，既敢提着刀
与脑袋进入监狱被长夜吞噬，又愿意携带着那些性感美丽的女人在香榭丽舍浪漫的灯光进行
蚀骨的缠绵，就是从来不肯生存在安逸的猪圈里接受被阉割后虚荣华丽的人生。这就是野种
的性格或者脾气，简单地说，大约如同艾未未的动作，向所有宣淫着威权与压制力量的庞大
机器握拢拳头，傲慢地伸出中指。
当处在张艺谋、陈凯歌、吴宇森与陈可辛他们安稳地被封为大师的年代，当你乐于称为一个
唯物主义者之后，请你千万别在自己的理解中将我在前面提到的那些野种们称为艺术家。用
张艺谋式的色彩来描绘你对他们的理解，只能是一种侮辱，彻底与幽默无关了。这种标尺除
了在儿童游泳池有用武之地外，衡量不出其他水深。譬如，尽管张艺谋从《黄土地》开始，
一直到《红高粱》，视觉经验和形式通过截获85美术新潮某些皮毛而获得星星原点野性的
感化，甚至居然还可以用“我爷爷”的叙事方式展现出一根挺拔的阳具，并在“我奶奶”
的肉体上仿佛尽情宣泄了男性化的征服感，这依然仅仅属于猪圈里作秀的交配，除了流露
贪欲之外，既不野蛮也没有诗意，哪怕这个猪圈看起来和高梁地一样宽广。或者，你试图
从张艺谋陈可辛们的叙述中挖掘思想，或许这就是你们所谓的思想吧，然而我要告诉你，
你挖出来的这一堆东西，全都可以归入季羡林新东方文化或新儒学的范畴，并和它们同样
浅薄，同样苍白，同时拥有被阉割后疲软的悬垂感。如果你愿意，就让这些华丽的东西如
同软体动物一样耷拉在你的空间里摇晃吧。我呸！
说了那么多，然而，什么才算是野种？好吧，用毕加索的话来说就是——“艺术家一旦被认
可，就意味着他所做的一切可以理解，可以通过，因而只是一顶破帽子，根本不值钱。一切
新事物，一切值得一做的事情，都没法得到承认！”所以真正的野种，不惮于对这个世界进
行一次激烈的体内射精，从来就不屑于弯下腰去获取被招安后的坚挺身价，只关注与进行飞
翔。
说出以上及以下这些话的时候，没有必要说明我是否已经喝醉。这不重要，也与价值问题没
有丝毫的关联。可是我愿意对世上那个最美丽的女人说——太阳，我胯下金灿灿的睾丸，请
迷恋他吧，我喜欢看到你这样。
好像有那么点意思啊 [s:304]
好贴
我在困苦中 你曾使我宽广
所以真正的野种，不惮于对这个世界进
行一次激烈的体内射精，从来就不屑于弯下腰去获取被招安后的坚挺身价，只关注与进行飞
翔。
行一次激烈的体内射精，从来就不屑于弯下腰去获取被招安后的坚挺身价，只关注与进行飞
翔。
刚看到一个更详细的链接：
[url]http://cl2000.com/detail.php?iInfoID_6862.html
[url]http://cl2000.com/detail.php?iInfoID_6862.html
无聊啊
[s:323]
顶
转自刘绍隽新浪博客：[url]http://blog.sina.com.cn/lowland999
十二.1986年我和孙为民合作《太阳我胯下金灿灿的睾丸》“晒太阳”艺术展（2）
从西北回来，回到了南京的艺术现实中。
85美术新潮才刚刚拉开序幕，各种所谓的模仿西方现代主义艺术运动的“主义”已逐渐登场。在85年青年艺术周后，我们这一帮二十岁刚出头的艺术青年蕴藏的难以抑制的青春激情，一种刚刚在心灵中被广泛激发出的现代艺术情绪控制着我们的每时每刻，积郁的自我想得到充分释放。因此，除了在展馆中展出作品的方式之外，大家也在思考有什么更廉价、更自由、更开放的展览形式。这样，一些年轻人在郭海平靠南京大学后门的家里聚集和讨论。“晒太阳”露天艺术展览活动就在当年的青春激情中这样产生了（有关记述和评论1986年两次，1987年一次和2002年的一次“晒太阳”露天艺术活动的文献书籍最近就要出版了）。
这是一个自由表达的不设门槛的展览，所有的艺术青年只要有艺术的激情就可在金秋之时来南京玄武湖的樱洲尽情展示。这个现在看来是针对环境的户外的展览方式在当年是个很先锋的全新展览方式。为此我和孙为民（当年我们首先是很好写诗的朋友）在参加大家的讨论之余都在想用个什么方式去展示作品？我自然联想到怎么针对现场的环境做一个和自己的艺术、思想有关；和“晒太阳”有关；和现场环境、人流气氛有关的作品，关键是作品要有足够的精神和视觉冲击力。现在想，这样的做作品的思考方式在当年大多数人还只知道搬几张画去晒一晒的情况下应该是很具超前的意识了。
我们为此好几天都在讨论这个问题，有天晚上我们坐在鼓楼的大圆圈的台沿上，身旁是不断穿流而过的汽车、自行车的嘈杂声，也是突然的灵光闪现，想起去年暮秋时节夕阳西下之时我为孙为民在东郊梅花山顶拍得那张照片的事，孙背对夕阳叉开的腿，太阳沉到他的胯下。这样“太阳我胯下金灿灿的睾丸”这个词在我们的讨论中自然流出了。我们很兴奋，象醉酒般兴奋，我们决定要做一个跟这句话有关的很大的布幕作品悬挂在活动的现场。几天后根据我们的讨论我做了一个整体的构图草稿，正好身上还有点钱就买来所需的布料，开始制作这个作品。放大制作也在郊外的好几个地方共同做了好几天。
1986年的10月5号活动开始的当天早晨，当我们来到现场看到长廊上已经到了不少人和画，我们展开了画布幕把它拉在两棵大树间，其实是的确刚挂出就引起了不小的轰动，也是多年来人们一谈起当年的“晒太阳”必谈的作品。现在想来，这个作品中体现价值的是那种在当年就具有的颠覆的思想及精神状态；直指人心的表现主义语言方式；还有就是针对现场环境做作品的超前意识。
现场也曾发生过一点冲突。这次活动有全国六城市的近几百号画友参与。现场几千游客和po.lice混在其中。
只是，紧跟其后的是1986年底的“反资产阶级自由化运动”，我们引起现场不小骚动的作品原定一些媒体要做的介绍（包括专业媒体）最后都胎死在腹中了！
十二.1986年我和孙为民合作《太阳我胯下金灿灿的睾丸》“晒太阳”艺术展（2）
从西北回来，回到了南京的艺术现实中。
85美术新潮才刚刚拉开序幕，各种所谓的模仿西方现代主义艺术运动的“主义”已逐渐登场。在85年青年艺术周后，我们这一帮二十岁刚出头的艺术青年蕴藏的难以抑制的青春激情，一种刚刚在心灵中被广泛激发出的现代艺术情绪控制着我们的每时每刻，积郁的自我想得到充分释放。因此，除了在展馆中展出作品的方式之外，大家也在思考有什么更廉价、更自由、更开放的展览形式。这样，一些年轻人在郭海平靠南京大学后门的家里聚集和讨论。“晒太阳”露天艺术展览活动就在当年的青春激情中这样产生了（有关记述和评论1986年两次，1987年一次和2002年的一次“晒太阳”露天艺术活动的文献书籍最近就要出版了）。
这是一个自由表达的不设门槛的展览，所有的艺术青年只要有艺术的激情就可在金秋之时来南京玄武湖的樱洲尽情展示。这个现在看来是针对环境的户外的展览方式在当年是个很先锋的全新展览方式。为此我和孙为民（当年我们首先是很好写诗的朋友）在参加大家的讨论之余都在想用个什么方式去展示作品？我自然联想到怎么针对现场的环境做一个和自己的艺术、思想有关；和“晒太阳”有关；和现场环境、人流气氛有关的作品，关键是作品要有足够的精神和视觉冲击力。现在想，这样的做作品的思考方式在当年大多数人还只知道搬几张画去晒一晒的情况下应该是很具超前的意识了。
我们为此好几天都在讨论这个问题，有天晚上我们坐在鼓楼的大圆圈的台沿上，身旁是不断穿流而过的汽车、自行车的嘈杂声，也是突然的灵光闪现，想起去年暮秋时节夕阳西下之时我为孙为民在东郊梅花山顶拍得那张照片的事，孙背对夕阳叉开的腿，太阳沉到他的胯下。这样“太阳我胯下金灿灿的睾丸”这个词在我们的讨论中自然流出了。我们很兴奋，象醉酒般兴奋，我们决定要做一个跟这句话有关的很大的布幕作品悬挂在活动的现场。几天后根据我们的讨论我做了一个整体的构图草稿，正好身上还有点钱就买来所需的布料，开始制作这个作品。放大制作也在郊外的好几个地方共同做了好几天。
1986年的10月5号活动开始的当天早晨，当我们来到现场看到长廊上已经到了不少人和画，我们展开了画布幕把它拉在两棵大树间，其实是的确刚挂出就引起了不小的轰动，也是多年来人们一谈起当年的“晒太阳”必谈的作品。现在想来，这个作品中体现价值的是那种在当年就具有的颠覆的思想及精神状态；直指人心的表现主义语言方式；还有就是针对现场环境做作品的超前意识。
现场也曾发生过一点冲突。这次活动有全国六城市的近几百号画友参与。现场几千游客和po.lice混在其中。
只是，紧跟其后的是1986年底的“反资产阶级自由化运动”，我们引起现场不小骚动的作品原定一些媒体要做的介绍（包括专业媒体）最后都胎死在腹中了！
