森达达：论中国第三次新文化运动中的几个问题
一、关于中国第三次新文化运动的历史建构。
见《中国第三次新文化运动宣言》。
二、艺术文本的确立。
从2008年起，短短四年间，我们就向世界贡献了四件惊世的行为艺术大作：刘－晓－波《坐牢》（2010）、艾－未－未《失踪》2011、陈－光－诚《闯馆》（2012）、李－旺－阳《被挂》（2012）。
三、非主动行为艺术的确立。
行为艺术分为主动行为和非主动行为（森氏定理）。主动行为就是艺术家自主去完成一件行为艺术。非主动行为是指艺术家在“无意”中借助外力因素作用而完成的作品；如以上的“二、文本的确立”中的四大文本。这就好比耶稣上十字架是“被动”的文本一样，但却“成了”耶稣最重要的代表作。
四、是政治行为？还是艺术行为？
在极权专制语境中，当你承认极权专制是合法的，就是政治行为。当你认为极权专制是非法的，这就产生了艺术行为。
五、是生活？还是艺术？
在信息鸿沟被填平的今日，在后现代主义之后，生活即艺术。因为在杜尚和波依斯之后，艺术文本的外沿已被进一步拓宽。也就是说在生命体运行的轨迹中发生碰撞时所产生的火花，这就是艺术；火花的能量越大，就越是大艺术。李－旺－阳被挂在世界的窗口上，全世界的每一个还活着的人都因着他的死而变的无能、羞愧且苟活。因此，这一文本就成了世界最伟大的艺术文本之一。
六、为什么世界的文化中心会东移到中国？
由于极权机器的无限膨胀，必将威胁具普世价值的西方世界的安全。在武力不可能解决问题的时代，只能打文化战役。这必将会有大量资本进入中国，从而使中国成为世界文化中心。而另一方面，由于西方建全的民主和法制制度，这本身就消解了人性最压抑的能指暴发。因此，西方不可能再产生能够超越杜尚、波依斯的艺术家。而在中国，这种巨大的人性能指压抑，却积聚了五千多年，就在中国第三次新文化运动到来之时，终于火山暴发了！
森达达2013－1－15凌晨于北京宋庄
谁找曰啊！让你正曰爷爷我高兴的拉~~~
杀妓焉用牛刀
