来源：豆瓣网

保罗要到齐国去，在路上走到一半，突然往回走，沿途遇到了伯昏瞀人。

伯昏瞀人问：为什么刚才决定往回走了？

保罗：因为我进入了惊讶的状态。

伯昏瞀人：为什么惊讶呢？

保罗：我去买豆浆和煎饼的时候，总是优先光顾把俩者做成套餐还送餐巾纸的店。

伯昏瞀人：是啊，我也习惯这样，可这又有什么好惊讶的呢？

保罗：如果一种思想或学派能够让国家更加强大，就应该容许它在一定范围内得到传播。如果黄老之术的呼吁者能够帮助积累更多财富，如果墨家可以培养青年爱国的血气，如果旧时代的怀念者能够更好地保存伟大传统，如果形形色色的理论家能够把智慧用在更好地团结人民、促进福祉的事业上，就应该让他们都成为护国者，为共同目标而共存。而问题的关键是面向大众的基础教育。下一代在诸子百家之间或许应当致力于培养“友爱的精神”，而不是文人相轻、党同伐异，把子虚乌有的仇恨与恐惧灌输到青年的心中。

伯昏瞀人：虫豸有友爱吗？

保罗：神造的一切都有。

伯昏瞀人：哪个神？

保罗：我岂知道祂的名字，我只知我来自于祂。

伯昏瞀人：不孝。

保罗: 神令我孝，我便是孝的；他若注定我不孝，我也无须争辩。

伯昏瞀人：你来自于你的父母，神有自己另外的工作。

保罗：神该有什么工作呢？

伯昏瞀人：神的工作是隐藏。

保罗：于是人的工作便不是隐藏，因为人若隐藏，便与神一样了。

伯昏瞀人：人还可以模仿，模仿隐藏与隐藏并不一样。

保罗：说的是，最怕的是在模仿过程中，遗忘了终有一死的命。

伯昏瞀人：遗忘就是隐藏。

保罗：神可以遗忘我，我不能遗忘神，正如我不能遗忘父母。

伯昏瞀人：你可以通过意外模仿遗忘。

保罗：我连摹仿城邦里的好人都那么艰难，遑论摹仿至高呢。

伯昏瞀人：所以虫豸就更不可能有友爱了。

保罗：但至少可以爱它。

伯昏瞀人：爱它就是模仿隐藏，你以为你真能遗忘它令你嫌弃的自然属性吗？

保罗：但如果有药用价值，哪怕病毒也是值得培养的。

伯昏瞀人：你把这称作友爱吗？

保罗：对外人我得这么说。

伯昏瞀人：你又在模仿神了。

保罗：我只是一介学生，尘归尘土归土时，只希望没有人怨恨我。

伯昏瞀人：如果有人怨恨你，你会在死后流涕吗？

保罗：对小朋友不好。

伯昏瞀人：小朋友有父母照料，不用你操心。

保罗：看来我还是太重视自己了。

伯昏瞀人：作为人，如果达到极致，是没有自己的，神与其同在，从模仿隐藏而不得中解脱了出来，人，往往因为模仿的拙劣而用肤浅的隐藏凸显了自己，而如果能够持守于超越时间与感官的遗忘中，那么真就出现了，可以与神相通而不僭越。

保罗： 我相信这是存在的，但希望我能在有生之年渐渐触及这种状态吧。