弗朗索瓦·皮诺：收藏大亨？法国海盗？
人们先得从一棵长着巨大监视器的“树”下穿过，这棵“树”高达屋顶，“硕果”累累——被章清故意放大了N倍的一群监视器傲视展厅各个方位，仿佛丰收的硕果将树枝压弯了腰——铁制的“树干”上有故意制造的折弯的痕迹。
展厅的各个角落里分别竖起了四块白板，好像警匪片里刑警队或者重案组用于分析案情的工作界面一样，上面贴满了照片，用磁铁吸着，照片里有人被圆圈框住，白板上打满了红黑的勾和叉以及箭头和英文短句。这些照片是章清用监视器在各个地点采集的，比如白金汉宫、人民广场、地铁2号线以及世博会现场等等。被嫌疑的有人、挎包、地面上一个涂鸦的符号……章清说：我们生活在监视器下，所有的街道和公共场所都布控了监视器，它既是治安的手段，又是对个人隐私的侵犯，但是在这里，章清把它当作一个游戏。
两个遥遥相对的小厅分别放映着两段录像。一个名为《The People’s Secretary（此作品无中文名）》，时长17分30秒，以非常CCTV的方式，讲述一位“江苏省万荣市邹进县纪委常委副书记、建委副主任梁志富同志”的先进事迹，一到数个监控画面交替出现，这位“梁志富”深入田间地头、民舍农家，一切都是我们常年来熟悉的宣传画面，配音却全部是英文解说，再加上监视器画面特有的模糊粗糙颗粒画质，显得尤其怪异。
另一个小厅里放映的录像是章清这次在格兰菲迪酒厂拍摄的，同样使用了监视器这一材料，是一段同样具有CCTV风格的企业宣传片，号召大家“向汤姆.史密斯学习”，这位外国劳模换了三个岗位，在每个岗位上都攻克了技术难题，成为企业的模范员工。字母与解说都是中文，但却不是字正腔圆的CCTV体，倒像是个学过中文的老外在照本宣科。当然，“梁志富”与“汤姆.史密斯”都是虚构的。
展厅中另有一件装置+录像，名为《我有一点比别人好》，整个装置做成了一个放大了的巨型粉饼化妆盒，翻开的部分有镜子可以照见人影，一格格的粉饼是一段段录像，有女孩孤独的坐在角落的秋千架上，有吧女在KTV里应付一群男客，有新娘在楼梯上铺开裙摆准备拍照，有女子对镜化妆……一个女子的声音在讲述自己的私人故事，父亲如何、母亲如何、自己如何坚强“从不掉泪”等等，这是一个KTV女子的真实讲述。
继毛焰参与格兰菲迪酒厂艺术家驻留创作计划，画了一大批酒厂工人的肖像之后，章清是第二个展出在格兰菲迪驻留创作成果的中国艺术家。显然章清对监视器这一材料还意犹未尽，他说下一次展览很可能还是跟监视器有关，不过，不是监视别人，而是监视自己。
[hr]
地点：香格纳H空间, 上海
日期：十二月 18, 2011 - 一月 28, 2012
现实置（轮）换…
本监控室祝你装X快乐！
by 陆兴华
我们用监控自欺。像上了瘾，我们爱绕到大主权者的全景观察位置，偷看我们自己。
那么，是给我们自己来点儿奥威尔的Big Brother式集权主义全景监视？还是来点儿刑侦与变态窥淫（福尔摩斯）式监视？或者，就来尝尝本展览提供的第三种：让监控帮我们去支撑、维持甚至交换现实？
让我们将陕北小山村变成上海人民广场，使苏格兰优秀威士忌酿酒工也模范得与我们村支书一样先进，让酒吧坐台女把她的人生讲得与精英白领那样自豪与深情。
啧啧，监控镜头里，所有职业和身份都是嗞嗞漏气的轮胎了。原来，我们这一向谁也没做着神圣的事业，都只在应付监视器这个老娘舅。一堆堆优秀事迹、创业苦甜和人生心得，都是腻歪给那个从不显形的神秘观察者看的。我们只拼命让自己相信，还比赛谁更好说服了自己去相信。
监视镜头帮我们沉着地演着假戏，敢将自己的装X当真。同志还须努力，装X必须继续！
展厅的各个角落里分别竖起了四块白板，好像警匪片里刑警队或者重案组用于分析案情的工作界面一样，上面贴满了照片，用磁铁吸着，照片里有人被圆圈框住，白板上打满了红黑的勾和叉以及箭头和英文短句。这些照片是章清用监视器在各个地点采集的，比如白金汉宫、人民广场、地铁2号线以及世博会现场等等。被嫌疑的有人、挎包、地面上一个涂鸦的符号……章清说：我们生活在监视器下，所有的街道和公共场所都布控了监视器，它既是治安的手段，又是对个人隐私的侵犯，但是在这里，章清把它当作一个游戏。
两个遥遥相对的小厅分别放映着两段录像。一个名为《The People’s Secretary（此作品无中文名）》，时长17分30秒，以非常CCTV的方式，讲述一位“江苏省万荣市邹进县纪委常委副书记、建委副主任梁志富同志”的先进事迹，一到数个监控画面交替出现，这位“梁志富”深入田间地头、民舍农家，一切都是我们常年来熟悉的宣传画面，配音却全部是英文解说，再加上监视器画面特有的模糊粗糙颗粒画质，显得尤其怪异。
另一个小厅里放映的录像是章清这次在格兰菲迪酒厂拍摄的，同样使用了监视器这一材料，是一段同样具有CCTV风格的企业宣传片，号召大家“向汤姆.史密斯学习”，这位外国劳模换了三个岗位，在每个岗位上都攻克了技术难题，成为企业的模范员工。字母与解说都是中文，但却不是字正腔圆的CCTV体，倒像是个学过中文的老外在照本宣科。当然，“梁志富”与“汤姆.史密斯”都是虚构的。
展厅中另有一件装置+录像，名为《我有一点比别人好》，整个装置做成了一个放大了的巨型粉饼化妆盒，翻开的部分有镜子可以照见人影，一格格的粉饼是一段段录像，有女孩孤独的坐在角落的秋千架上，有吧女在KTV里应付一群男客，有新娘在楼梯上铺开裙摆准备拍照，有女子对镜化妆……一个女子的声音在讲述自己的私人故事，父亲如何、母亲如何、自己如何坚强“从不掉泪”等等，这是一个KTV女子的真实讲述。
继毛焰参与格兰菲迪酒厂艺术家驻留创作计划，画了一大批酒厂工人的肖像之后，章清是第二个展出在格兰菲迪驻留创作成果的中国艺术家。显然章清对监视器这一材料还意犹未尽，他说下一次展览很可能还是跟监视器有关，不过，不是监视别人，而是监视自己。
[hr]
地点：香格纳H空间, 上海
日期：十二月 18, 2011 - 一月 28, 2012
现实置（轮）换…
本监控室祝你装X快乐！
by 陆兴华
我们用监控自欺。像上了瘾，我们爱绕到大主权者的全景观察位置，偷看我们自己。
那么，是给我们自己来点儿奥威尔的Big Brother式集权主义全景监视？还是来点儿刑侦与变态窥淫（福尔摩斯）式监视？或者，就来尝尝本展览提供的第三种：让监控帮我们去支撑、维持甚至交换现实？
让我们将陕北小山村变成上海人民广场，使苏格兰优秀威士忌酿酒工也模范得与我们村支书一样先进，让酒吧坐台女把她的人生讲得与精英白领那样自豪与深情。
啧啧，监控镜头里，所有职业和身份都是嗞嗞漏气的轮胎了。原来，我们这一向谁也没做着神圣的事业，都只在应付监视器这个老娘舅。一堆堆优秀事迹、创业苦甜和人生心得，都是腻歪给那个从不显形的神秘观察者看的。我们只拼命让自己相信，还比赛谁更好说服了自己去相信。
监视镜头帮我们沉着地演着假戏，敢将自己的装X当真。同志还须努力，装X必须继续！
陆兴华写的展览前言
《树》，铁、橡胶、镜头、花岗岩、油漆、闪光灯，2011
展厅现场
《嫌疑犯》，白板、摄影、马赛克、磁铁，2011
《The People's Secretary（此作品无中文作品名）》，单路视频/监控录像，17‘30’‘，2010
《向汤姆.史密斯学习》，单路视频/监控录像，13’41‘’，2011
《我有一点比别人好》，监控录像、有机玻璃、液晶显示屏、读卡器、风扇、海绵、木，2011
堆砌
比较对监视概念的理解比较简单,但主要是表现得比较简单
挺怪得，全是英文看不懂
来源：真艺术网博客
章清：cctv/监控视频系统
12月18日，2011格兰菲迪艺术项目《cctv——章清个展》在上海香格纳画廊H空间开幕。该项目与上海香格纳画廊合作，邀请国内年轻新媒体艺术家章清远赴苏格兰驻村，历经近一年的准备与创作之后，推出他“监控视频系统”的第三部实验作品。
作品《向汤姆•史密斯学习》截屏
此次展览的作品沿用了章清2006年至今以“监控视频系统”为核心创作的语言模式，将CCTV（监控视频系统）中的监视的内容重新给予剧本式的剪辑与编排，并作为一种自上而下的观看方式呈现在观众面前。其中单频监控录像《向汤姆•史密斯学习》是章清在格兰菲迪驻村期间制作并完成的作品。章清通过实地考察格兰菲迪威士忌酒厂，了解到酒厂工匠们的先进事迹，于是将他们的故事用新闻纪实的手法贯穿于一个虚构的人物“汤姆•史密斯”的身上。作品通篇以稍显拘谨和干涩的中文作为文本注解，以中国惯用的人物传记的叙事作为情感基调，为观者错位的展现在西方社会的文化背景下一位优秀员工的模范楷模形象。而另一部录像作品《The People’s Secretary》（百姓书记）也同理展现的是在中国社会的文化语境下，作为一名虚拟人物的“梁志富”经常来往于田间地头，为农民排忧解难，用实际行动树立身为人民父母官的中国共产党员的典范。影片同样采用人们熟识的宣传手法，结尾配乐气势宏大，振奋人心，十分契合弘扬主旋律的主题式表达。不同的是，章清在影片画外音注解上采用的是非纯正的英文叙述，让观者在观看熟悉的画面和英文字幕时，同样产生不同文化之间的冲撞体验。
作品《The People’s Secretary》截屏
自2000年开始艺术创作以来，章清始终将自己置身于艺术的前端，他曾经身体力行的用行为的方式给予社会在一个年轻人身上所映射的种种注脚，他不断的在试验中获得新的艺术感受。2006年至今，章清一直关注监控视频系统，并相继推出作品《603足球场》（2006年）、《别走得太快》（2008年）。在章清看来，“监控系统”较之其他的影像记录方式应该更加接近事物的真相，但此次展出的《向汤姆•史密斯学习》和《The People’s Secretary》却让章清在以“监控”的背景下，精心布局的一部完整且真实的虚构事迹，当观者感怀于虚构人物中的虚构故事时，章清却无情的揭穿了这虚假的一切。
“监控”作为一种第三方的客观存在，本应具有还原事物真相的功用，却让章清以讽刺的手法揭露其伪善的一面，但“监控”本身真的如此不堪吗？答案当然是否定的。因为人为操控下的“监控”系统，一旦承载着某种目的性，那么“监控”作为再现事实的功效就荡然无存了，它只会成为监控者或被监控者再造现实的佐证和帮凶。
关于格兰菲迪艺术项目（Glenfiddich Artists in Residence programme）
自2002年启动以来，已经有超过16个国家的75位艺术家参与过此项目。中国艺术家毛焰作为第一位官方推荐的中国艺术家于2010年前往苏格兰体验创作，同年11月在上海香格纳画廊举办了“毛焰在Dufftown”的个展。展览为格兰菲迪艺术项目在中国展开奠定成功基础，并且拉开中国艺术家与西方威士忌文化亲密结合的特殊旅程。
章清：cctv/监控视频系统
12月18日，2011格兰菲迪艺术项目《cctv——章清个展》在上海香格纳画廊H空间开幕。该项目与上海香格纳画廊合作，邀请国内年轻新媒体艺术家章清远赴苏格兰驻村，历经近一年的准备与创作之后，推出他“监控视频系统”的第三部实验作品。
作品《向汤姆•史密斯学习》截屏
此次展览的作品沿用了章清2006年至今以“监控视频系统”为核心创作的语言模式，将CCTV（监控视频系统）中的监视的内容重新给予剧本式的剪辑与编排，并作为一种自上而下的观看方式呈现在观众面前。其中单频监控录像《向汤姆•史密斯学习》是章清在格兰菲迪驻村期间制作并完成的作品。章清通过实地考察格兰菲迪威士忌酒厂，了解到酒厂工匠们的先进事迹，于是将他们的故事用新闻纪实的手法贯穿于一个虚构的人物“汤姆•史密斯”的身上。作品通篇以稍显拘谨和干涩的中文作为文本注解，以中国惯用的人物传记的叙事作为情感基调，为观者错位的展现在西方社会的文化背景下一位优秀员工的模范楷模形象。而另一部录像作品《The People’s Secretary》（百姓书记）也同理展现的是在中国社会的文化语境下，作为一名虚拟人物的“梁志富”经常来往于田间地头，为农民排忧解难，用实际行动树立身为人民父母官的中国共产党员的典范。影片同样采用人们熟识的宣传手法，结尾配乐气势宏大，振奋人心，十分契合弘扬主旋律的主题式表达。不同的是，章清在影片画外音注解上采用的是非纯正的英文叙述，让观者在观看熟悉的画面和英文字幕时，同样产生不同文化之间的冲撞体验。
作品《The People’s Secretary》截屏
自2000年开始艺术创作以来，章清始终将自己置身于艺术的前端，他曾经身体力行的用行为的方式给予社会在一个年轻人身上所映射的种种注脚，他不断的在试验中获得新的艺术感受。2006年至今，章清一直关注监控视频系统，并相继推出作品《603足球场》（2006年）、《别走得太快》（2008年）。在章清看来，“监控系统”较之其他的影像记录方式应该更加接近事物的真相，但此次展出的《向汤姆•史密斯学习》和《The People’s Secretary》却让章清在以“监控”的背景下，精心布局的一部完整且真实的虚构事迹，当观者感怀于虚构人物中的虚构故事时，章清却无情的揭穿了这虚假的一切。
“监控”作为一种第三方的客观存在，本应具有还原事物真相的功用，却让章清以讽刺的手法揭露其伪善的一面，但“监控”本身真的如此不堪吗？答案当然是否定的。因为人为操控下的“监控”系统，一旦承载着某种目的性，那么“监控”作为再现事实的功效就荡然无存了，它只会成为监控者或被监控者再造现实的佐证和帮凶。
关于格兰菲迪艺术项目（Glenfiddich Artists in Residence programme）
自2002年启动以来，已经有超过16个国家的75位艺术家参与过此项目。中国艺术家毛焰作为第一位官方推荐的中国艺术家于2010年前往苏格兰体验创作，同年11月在上海香格纳画廊举办了“毛焰在Dufftown”的个展。展览为格兰菲迪艺术项目在中国展开奠定成功基础，并且拉开中国艺术家与西方威士忌文化亲密结合的特殊旅程。
来源：理论车间博客
1-什么是装X（b）？
装x就是让自己站到一个冠冕堂皇的集体立场上或跟着体面人，去鉴训别人，自己偷着来快乐：我就这样打酱油好了，拷贝了邻居大妈、单位领导、电视主持人和《新闻联=播》的话来搪塞你的，你丫居然还真信了！我装x，但你是傻b。在巴尔特的神话批判中，装x就是那些你不敢不说的话，就是斯大林主义式专制执行到了极端：不是不让你说话，而是你不得不去说那些话，强迫你只能说某些话，不是不让你做事，而是使你不得不去做那些事儿，不敢不去做那些事儿。国学你敢说它不好吗？“文革”你敢说它好吗？aWW为我们挺身而出去抵抗专制独裁，我们敢说他的行为有猫腻吗？去山东探望陈=光X，你敢不附和着说这多么勇敢吗？
2-在装x时，我们自己是知不知道在装x的？
往往就不知道了。我们发言、写文章时都以为自己傍到了一个权威大佬，什么人文精神、中国文化、民主和人权，以为自己是拿到了替集体向集体发言的麦克风，哪里还会知道自己是在装x！怎么去知道呢？我建议用监控设备来查看自己。
3-我们中间有谁是不在装x的？
能找得出一个不在装x的人吗？人人都在装x？
原来，我们这一向并不都是在干着神圣而崇高的事业，并不在为什么伟大目标献身，我们只是像一个模范苏格兰威士忌酿酒工或我们村支书那样，在镜头前，在某种监控前装x着而已。我们人人都只是在这样应付着某一种监控镜头而已。我们是像优秀村支书和苏格兰模范酿酒工那样，将自己的光辉事迹喂给了监控镜头。
人人都在装X，而且装B的水平是一个比一个高。
章清在苏州拍摄一个在酒吧+坐=台的MM的感人的个人奋斗或创业史时，我在家里读到了李P的女儿X电女=董事长李小=L=U的“个人奋斗”史。对比着我们这个做皮肉生意的MM的自豪的奋斗史，这红二=代的女董=事长的个人奋斗史，真的是让我大牙都笑掉了好几颗！
这两种奋斗史，进了她们的嘴里，在各自的监控镜头下，你说哪种更不装X？
章清去拍这个MM的个人创业奋斗的辛酸史前，我们很幼稚、很小资还很有点小左左地以为，野百合也应该有她的春天，坐台女也应该来抒发她的个人创业奋斗情怀，会与红二=代女董=事长李小=L=U嘴里那样可敬，或更真诚，更可敬。拍好一看，是吓了我们一大跳！你知道是什么使我们大跌眼镜了吗？我们的这个非常阳光、非常政治正确、真正展现我们时代风貌的共和国的真正脊梁，在高档会所慰安着我们的地=方官=员的可爱的MM，一张嘴，一讲自己的奋斗史，是与红二代女董=事长李小=L=U一样空洞、重复、抄袭和歇斯底里的！她们讲自己为什么成功、为什么对于自己目前的奋斗成果很满意时的调子，是完全从一个模子里套出来的！她的血泪是真的，但一讲，一露在监控镜头下，就悲惨境地假了！
这个实验结果好像要让我们投入拍摄的钱打水漂了！你说我们怎么来接受这种结果呢？
酒吧坐=台女与红二代女董=事长装的是同一种B！所以，我们认为，结论只能是：所有人都在装着B，我们这时代真是很伟大，连酒吧坐台女也装着很标准的B了！
我们进入末日时代，谁都在装着B了，而且其实人人都知道自己和别人只是在装着B而已。这是一种什么样的真相？
所以，监控镜头反而对我们的是一种帮助：将我们装的B专门像垃圾那样收到里面，使我们可以幻想在它之外我们会有一种比较真的生活。
这个困境逼我们重新思考整个展览的构思和布局。
我们发现自己不得不做一些立场更动：监控不是拍摄，它报道给我们的，多于一个“故事”。央视《新=闻联播》报道某个村支书的先进事迹，是远不及我们用监控设备报道一个优秀村支书的事迹来得多面的。我们应该将这多于新闻或监视的部分表现出来。
4-那么，在监控镜头下，我们是可以大大方方、轰轰烈烈地去装X的？
监控镜头实际上是一片滤镜，刚好可以将我们所装的哪怕最隐蔽的B，从我们的日常生活中筛掉。君不见，在监控镜头下，连手段老辣的恐怖分子，也仍显得很装X的！
我们自己也知道自己是在装逼的了。但监控镜头是个了不起的设备。只要我们学会应付它，监控镜头竟可以帮我们摆脱装B的困扰？我们可以将所有想装的B全都装进监控镜头，然后在镜头之外去过一种更清醒的生活？莫非，监控是人类主体的一种脱身诡计、治疗的手段？
5-要彻底不装B是可能的吗？
不装B很难。我们陷于全球现实的混沌之中了，要清醒地给自己作出历史定位，找到北，很不容易。写作的任务，就是在每一句话上给自己照镜子。写作就是努力去不装B。当代汉语里最大的装B犯实际上是北岛，因为他自己感到是我们时代的伟大诗人。不克服装B，他就不用急着去写诗。
6--知道了自己是在装B，我们一般是怎么来打哈哈混过去的？
我们知道这狗屁的儒家精神和中华传统全是骗人的----因为我们都是拿它去骗别人的，但反正放在那里给我们撑门面，对谁也无害，万一歪打正着，它真的救了我们呢！我们都知道装B是无耻的，但装呀装之后，知道了自己都在装B后，我们竟慢慢开始相信，大家都这么装B后，就像全民做广播操或全民学大寨那样，说不定也真的能装B出一个新天地来。
1-什么是装X（b）？
装x就是让自己站到一个冠冕堂皇的集体立场上或跟着体面人，去鉴训别人，自己偷着来快乐：我就这样打酱油好了，拷贝了邻居大妈、单位领导、电视主持人和《新闻联=播》的话来搪塞你的，你丫居然还真信了！我装x，但你是傻b。在巴尔特的神话批判中，装x就是那些你不敢不说的话，就是斯大林主义式专制执行到了极端：不是不让你说话，而是你不得不去说那些话，强迫你只能说某些话，不是不让你做事，而是使你不得不去做那些事儿，不敢不去做那些事儿。国学你敢说它不好吗？“文革”你敢说它好吗？aWW为我们挺身而出去抵抗专制独裁，我们敢说他的行为有猫腻吗？去山东探望陈=光X，你敢不附和着说这多么勇敢吗？
2-在装x时，我们自己是知不知道在装x的？
往往就不知道了。我们发言、写文章时都以为自己傍到了一个权威大佬，什么人文精神、中国文化、民主和人权，以为自己是拿到了替集体向集体发言的麦克风，哪里还会知道自己是在装x！怎么去知道呢？我建议用监控设备来查看自己。
3-我们中间有谁是不在装x的？
能找得出一个不在装x的人吗？人人都在装x？
原来，我们这一向并不都是在干着神圣而崇高的事业，并不在为什么伟大目标献身，我们只是像一个模范苏格兰威士忌酿酒工或我们村支书那样，在镜头前，在某种监控前装x着而已。我们人人都只是在这样应付着某一种监控镜头而已。我们是像优秀村支书和苏格兰模范酿酒工那样，将自己的光辉事迹喂给了监控镜头。
人人都在装X，而且装B的水平是一个比一个高。
章清在苏州拍摄一个在酒吧+坐=台的MM的感人的个人奋斗或创业史时，我在家里读到了李P的女儿X电女=董事长李小=L=U的“个人奋斗”史。对比着我们这个做皮肉生意的MM的自豪的奋斗史，这红二=代的女董=事长的个人奋斗史，真的是让我大牙都笑掉了好几颗！
这两种奋斗史，进了她们的嘴里，在各自的监控镜头下，你说哪种更不装X？
章清去拍这个MM的个人创业奋斗的辛酸史前，我们很幼稚、很小资还很有点小左左地以为，野百合也应该有她的春天，坐台女也应该来抒发她的个人创业奋斗情怀，会与红二=代女董=事长李小=L=U嘴里那样可敬，或更真诚，更可敬。拍好一看，是吓了我们一大跳！你知道是什么使我们大跌眼镜了吗？我们的这个非常阳光、非常政治正确、真正展现我们时代风貌的共和国的真正脊梁，在高档会所慰安着我们的地=方官=员的可爱的MM，一张嘴，一讲自己的奋斗史，是与红二代女董=事长李小=L=U一样空洞、重复、抄袭和歇斯底里的！她们讲自己为什么成功、为什么对于自己目前的奋斗成果很满意时的调子，是完全从一个模子里套出来的！她的血泪是真的，但一讲，一露在监控镜头下，就悲惨境地假了！
这个实验结果好像要让我们投入拍摄的钱打水漂了！你说我们怎么来接受这种结果呢？
酒吧坐=台女与红二代女董=事长装的是同一种B！所以，我们认为，结论只能是：所有人都在装着B，我们这时代真是很伟大，连酒吧坐台女也装着很标准的B了！
我们进入末日时代，谁都在装着B了，而且其实人人都知道自己和别人只是在装着B而已。这是一种什么样的真相？
所以，监控镜头反而对我们的是一种帮助：将我们装的B专门像垃圾那样收到里面，使我们可以幻想在它之外我们会有一种比较真的生活。
这个困境逼我们重新思考整个展览的构思和布局。
我们发现自己不得不做一些立场更动：监控不是拍摄，它报道给我们的，多于一个“故事”。央视《新=闻联播》报道某个村支书的先进事迹，是远不及我们用监控设备报道一个优秀村支书的事迹来得多面的。我们应该将这多于新闻或监视的部分表现出来。
4-那么，在监控镜头下，我们是可以大大方方、轰轰烈烈地去装X的？
监控镜头实际上是一片滤镜，刚好可以将我们所装的哪怕最隐蔽的B，从我们的日常生活中筛掉。君不见，在监控镜头下，连手段老辣的恐怖分子，也仍显得很装X的！
我们自己也知道自己是在装逼的了。但监控镜头是个了不起的设备。只要我们学会应付它，监控镜头竟可以帮我们摆脱装B的困扰？我们可以将所有想装的B全都装进监控镜头，然后在镜头之外去过一种更清醒的生活？莫非，监控是人类主体的一种脱身诡计、治疗的手段？
5-要彻底不装B是可能的吗？
不装B很难。我们陷于全球现实的混沌之中了，要清醒地给自己作出历史定位，找到北，很不容易。写作的任务，就是在每一句话上给自己照镜子。写作就是努力去不装B。当代汉语里最大的装B犯实际上是北岛，因为他自己感到是我们时代的伟大诗人。不克服装B，他就不用急着去写诗。
6--知道了自己是在装B，我们一般是怎么来打哈哈混过去的？
我们知道这狗屁的儒家精神和中华传统全是骗人的----因为我们都是拿它去骗别人的，但反正放在那里给我们撑门面，对谁也无害，万一歪打正着，它真的救了我们呢！我们都知道装B是无耻的，但装呀装之后，知道了自己都在装B后，我们竟慢慢开始相信，大家都这么装B后，就像全民做广播操或全民学大寨那样，说不定也真的能装B出一个新天地来。
我们的这个非常阳光、非常政治正确、真正展现我们时代风貌的共和国的真正脊梁，在高档会所慰安着我们的地=方官=员的可爱的MM，一张嘴，一讲自己的奋斗史，是与红二代女董=事长李小=L=U一样空洞、重复、抄袭和歇斯底里的！她们讲自己为什么成功、为什么对于自己目前的奋斗成果很满意时的调子，是完全从一个模子里套出来的！她的血泪是真的，但一讲，一露在监控镜头下，就悲惨境地假了！
图解手册流程和安保器材展式的展现：监视，关于集权的必要工作来说，作品未能吧我们设置到中国现实场域，这让我想起前段时间看的安德里亚·阿诺德的电影《红路》，电影情节般把人带到一个完全陌生的犯罪现场，而不是事先想象的被英国秘密警察监视下的苏格兰现场，这有种歧义的错觉感，让人失语。英文的大量使用，再加上陆兴华模棱两可的解说，是乎是在炫耀一种大家都熟知的知识和常理。陆兴华的“我们用监控自欺”，成了这个展览的雾里花朵，强权成了兴奋剂是变成了谄媚的享受。于是艺术家的社会知识成了一种自我标榜的吓人工具。
16楼的意思，艺术家作品必须有一个大家期望的语境，和熟门熟路的方法。显然你比较赞同，优秀的已经人们啃过饽饽，一旦跳出了你知识范畴，你就跳脚。如果你是一个艺术家，你的思维现在是致命的。
你说的在思维直观些，可能更方便讨论。
你说的在思维直观些，可能更方便讨论。
