艺术家：徐洪波
开 幕：2011年10月15日晚上 7:30
展 期：2011年10月15日 - 2012年1月1日
主 办：大望文化高地 达菲文化传播有限公司
策 划：雷池当代艺术实验空间 RIPTIDE “寻找梧桐山”
地 址：深圳市罗湖区望桐路大望文化高地F展馆


“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。” ― ―老子（《道德经》）

《干泉》可追溯到8年前徐洪波在上海大学读硕士学位时的陶瓷实验，当时策展人朱其得到他一本《水土》画册，第二天来上大，但对作品未置可否。而对徐洪波老说，这件作品是他作品的一个里程碑，从这个作品开始，他做了一系列较具影响力的陶瓷实验作品。此作品分两部分，烧前部分名为《水土》，烧后部分为《干泉》。前者偏向行为过程，后者为装置呈现。通过展览和出版物，更多人知道烧后的《干泉》，而对行为过程部分《水土》，因为具有时限性，所以了解的不多。他个人偏向于过程部分，认为它也非常具有感染力。这次借深圳大望高地驻场艺术家计划和RIPTIDE Coaster Raid “寻找梧桐山”项目，有意愿将《水土》行为过程部分较充分和有力呈现出来，并结合大望本地资源，加大和本地居民的关系。让梧桐山大望居民参与这个项目是这个作品8年来，重新焕发生命力或得以继续完成的一个保证，也是作品的重点之一。问题是，本地居民为何参与，如何参与？这个作品和他们有什么关系？

当他每次看到不少居民不辞劳苦，徒步来大望天然泉眼打水和一步一步慢悠悠将水拖回家时，他都在想是什么力量让他们这么做？得到的只有一个答案，“对生的渴望”。水那么普通却是人除了空气之外最需要的物质。梧桐山徒步取水的人们不仅突显了水的不可或缺的重要性，更突显了矿泉水的对健康生命的价值和意义。最近爆出的深圳某地地下黑水厂用粗糙工艺赤膊上阵，罐装自来水来山寨生产15个牌子的矿泉水或纯净水，也引起他对徒步取水人的另一个思考，那就是不仅对“生”的渴望，也是对“安全”的渴望。这很自然让他想到自己作品《干泉》或《水土》，让他反思他的作品和他的艺术追求。他问自己，艺术可不可以是“水”而不是盛水的“杯子”？何时艺术可以是“水”？什么艺术是“水”？虽然他早就不认为艺术是对人的生活的装饰，也多年用艺术来思考生活，可在大望，他开始重新审视自己的作品。艺术如果不是可有可无的，如果是不可或缺的，那就该是“水”而不是“杯子”（杯子可以装糖水也可以装毒药）。好的艺术作品就是跟人的生命息息相关的，对人的生命有积极价值的“矿泉水”——它不仅让人持续地活着，还让人持续地活得更好！

如何让《“土成金真”计划之深圳礼物2——大望“干泉”》成为一件如“矿泉水”一样，人们不认为可有可无或可被替代的事物，是本次艺术计划的着眼点和难点，也是极具挑战性的艺术实验。