时代描红
张峻
精神分析学家荣格，倾其一生得出“集体无意识惯性”理论学说，他的理论揭示出一个社会群体在转型阶段对旧有文化的集体无意识继承关系。中国当代恰恰处于中国有史以来裂变最大的文化转型期，这种转变与其说是从封建共主制向人本自由民权的过度期，不如说是温和寻觅新型文化形态期。为什么这么说那，这是因为，中国地域文化特色现实所决定的，维护一个庞大多民族发展差异巨大的国家，团结统一是这个国家统治者和民众的集体意志，他们都以此欣慰自豪，一个统一各民族的大国，它不但需要土地，人口，资源的统一，更需要思想，文化，体制的统一。以道家思想为基础，儒家思想为规范，和后期加入释教的所谓人本终极关怀，形成中国式的精神三位一体思想，这种思想在中国社会发展沉淀，终成为精神生活的标准，
这种精神文化在面对其他文化时，甚至是其他文化暴力威胁时都显示出精神的强势，所以连绵上千年，统治者几经易主，文化却仍然发扬光大。
东西方文化的撞车，东西方文化看似像两条轨道上跑的火车，本不相干，却在在十八世纪中页迎头相撞，不过这在西方人眼里，他们更相信是中国是阻碍全球贸易化的结果。其实东西方文化的的矛盾只是文化传统和科技上的差异，统治方式基本相同，1789年以美国宪法为节点，人类开始向人本，人权回归，统治属性开始转变，直到二战前影响了世界的发展。
旧有中国首先面对来自西方的压力是科学技术严重滞后，所导致的军事贸易不平等，带来的羞耻感，体现在精神层面的是这个原本是外在的不登大雅的类别或工种，是历来不被士大夫们一屑的”淫技”它只是服务性质的隶属于工部的下等行业，西方蛮夷却用它动摇了伟大精神条例的坚固地位。改变是必然的选择，改变观念认识科学技术的地位，仿照西方的统治形式，最后的封建主作出艰难的选择，废科举，办洋务，计划君主立宪程序，表面的选择，你方唱罢我登场。政治制度思想的灌输，暴力强迫，最终没动摇有道的中国精神，中国人还是中国人，看似消极被动，集体的意志柔弱如水，其实他的排山倒海之势已是有识之士所洞见，一百多年的思想移动，终会尘埃落定，积淀在血液中的精神终会苏醒，也许那一天是科学的终结日。