在景观社会里批判景观社会，很难成功，存留的唯一办法，在德波尔看来，就是策略式行动，在那一逆转瞬间，全力出击，恐怖主义式地制胜。在景观社会里观察景观社会，就容易些？卢曼提示我们：只能这样，所谓欧洲社会科学，就是这样在观察中观察，去观察别人的观察，是媒体里的24小时刷新：欧洲社会科学必须这样接受社会学启蒙，主动去承认自己只是这样的观察。

这就要说到学问了。大学里的人到底在追求什么？研究是要干吗？用思想来联通众人的行动？用哲学来消解和解放？用理论来描述我们的观察或者说来观察别人的观察？用学术来规范学术共同体里的讨论更高效地深入研究下去？

那我们要用“学问”来干吗？为什么你要用“学问”这个词？你的居心何在？

学问是锦缎，是景观。它据说是学者的存身之所，是其命运所依。但是，学问只是这一资本主义国家景观装置的一部分。

学问在我们的这一观察中观察，反复、迂回地观察别人的观察中没有任何存身的地方。

强调学问，这就表明，你私藏着什么立场，你认为你自己的写作之外还有另外一种更深刻更神秘有写作，你认为自己的观察和对别人的观察的观察后面格有硬通货担保着......

你将自己的作为景观的一部分的学问，当作吓唬人的东西了。

景观社会里的读书人的学问的反动：就算是为了我炫耀学问，也必须延续这个景观装置，为了我学问等身，如果不得不洪水滔天，那也是体统，必须维护。

这个资本主义国家景观社会里读书人的可怜和不值得同情，就在于他们的这种反动：我的学问为这个知识-财富装置添彩的，为了我的学问，也必须维护这个装置的长治久安。


2010-05-17 00:30
来源：理论车间博客