彭弘智 宣传 

展览时间： 2009-11-28～2010-02-28

开幕酒会： 2009-11-28　17：00-19：00

展览地点： 艺术ISSUE Projects
 
如果说文化是知识分子的武器，那么它的传播力便是这兵器的杀伤范围。知识分子时刻将关注民生，批判一切不平等，唤醒社会的良知视为己任。艺术家也是知识分子，他们无时不刻的在关注当下，社会问题、时事政治、人类的生存环境都可以是艺术品。他们用艺术表达观点，用更为直观的视觉图像冲击社会与大众的神经。

　　“艺术应该是宣传工具，是唤醒集体良知的工具”，这是台湾艺术家彭弘智秉持的艺术信条。他有着跨越中国和台湾地区、美国及欧洲的艺术经历，他的作品中常常选择许多象征性的表述，通过不同的符号共存、对话甚至交融，呈现其各自所承载的文化的有趣差异和奇异碰撞。他的视野高远广阔：美国发起的战争给中东带来的伤痛，伊拉克战争中使用贫铀弹造成的辐射污染，能源的掌控即是话语权和权力的拥有，全球重心自西向东的悄然转移……艺术就是他的文化利器，直指观者的内心。

煤粉做的一比一悍马。煤老板都喜欢悍马？高能耗？你一定还见过用媒体做过的矿工帽～










“法福殉难记 “  2008 不鏽钢喷水装置  213H ×200L ×180W cm

“法福殉難記”是在巴勒斯坦隸屬於哈瑪斯組織的阿克薩電視台(Al-Aqsa TV)的兒童節目﹣「明日前鋒」(Tomorrow’s Pioneers)的主持人法福(Farfur)穿著連身裝，扮成與迪士尼著名卡通人物米老鼠相似的模樣，與該節目一名小女孩共同主持人，教導小朋友學習哈瑪斯激進份子以成為虔誠的穆斯林，並呼籲兒童支持武裝對抗以色列，在最後一集的節目中，法福被一個扮成以色列人的角色毆打致死。米老鼠，一個美國文化帝國主義用以文化殖民第三世界小朋友的形象，在這裡竟被使用成反美及反以色列的工具，其角色在這裡可以說是同時存在的兩個極端，文化符號在這種複雜權力的關係下，除了俯合各自的命題，卻又互相矛盾的情況下，產生的扭曲可以說是當下最真實的荒謬劇。在這裡，我完成了一件噴水裝置，使用了耶穌受難的形象，但戴上了法福的頭罩，並在身體一些好笑的位置讓水從身上噴出來，噴在一個大衛之星的噴水池上。







犬僧】（2001）录像系列作品中，彭弘智的狗真正地介入了牠的主人-艺术创作者的位置，并因此成为了一个会创作的主体。在画面中，这隻狗在牆上舔写出包括佛教、道教、印度教、伊斯兰教及基督教等宗教经文。艺术家先用油书写经文，再将狗食涂抹在这些文字上，让狗吃掉。 当录影艺术中经常被使用的倒转功能在此呈现时，狗的角色便由本能性的生物转化成了艺术家，并因此又阐述出了另一个“倒转“：狗这个字“DOG”反转过来，就是神“GOD”了。一旦将人类这主体移除，这些字句彷彿变得不再熟悉了，像是「我们要照着我们的形象、按着我们的样式造人……」等句子亦变得格外地疏离。因此这作品也反应出以往我们疏于考虑的问题：谁才是在背后撰写这些经文的作者？而诉求的对象又是谁？神奇的是，出于狗嘴的文字，却彷彿更人性化了。




“兩百年 “  2008  HD單頻道錄影 4分04秒
“200 Years”  2008  Single Channel HD Videos  4m04s
 
“兩百年“是一首我在 ROBERT ALTMAN 1975年的電影 ”NASHVILLE” 所聽到的一首美國愛國歌曲。在電影的一開場，一位鄉村音樂牛仔歌手不斷地重複唱出：”我們必需做出正確的決定，再強盛她兩百年“。歌詞的大義，道出先祖渡海來美，為國家做的種種犧牲，並道出若有必要，必須子孫一同跟進，儘管已經歷經了無數的苦難，但是信心仍然堅強。並且，這歌將愛國與基督教精神做一連結，將對國家的忠誠對比為對神的誓言。 而主旋律”我們必需做出正確的決定，再強盛她兩百年“一直不斷的重複播放，讓這首歌特別容易刻印入觀眾的腦海。一首在1975年讓人聽來尋常的歌曲，在後911時代讓人聽起來格外有時空錯亂之感，尤其當美國帝國主義不再獨霸，又正是中國和平崛起之時，民族主義撐起上揚趨勢，正是人心沸騰之際。心想若將此曲翻成中文，再請民謠歌手小河翻唱，該可收異語同功之妙。







皆因大屠杀

头是东条英机，身体是慰安妇。他们都因为中日战争而死亡






DU BABY 2009

这上个雕塑取材于伊拉克贫铀弹（depleted uranium bomb）辐射伤害下新生畸形儿的形象结合佛教、瑜伽像、哪咤形象结合而成。

 










【神明收容所】（2006）这件装置作品，六百零六尊落难神像充满了整个画廊的空间。这些小神像的不断堆积，好像一种无所不在的商品崇拜，又好像一种无价的神圣图腾，它们同时传达出了一种巨大的能量（如同当初製造时所期待的）及一种毫无价值随时可丢的状态。

土~

台湾还是不要收回来了，收回来有啥用啊