杨茂源“LOOK INSIDE”梅迪奇宫
(央美同学来信)09-9-25 10:55
老师好,我非常欣赏您的批判态度。想请教您一个问题,就是我是央美艺术管理毕业的学生,非常讨厌我们某位老师的态度,自以为是,掌握话语权,那么像我们这样的晚辈要反叛他,要反对他的观念和观点,怎样才能做得到,因为他在艺术圈中已有名气,中国又是个关系社会。我们怎样超越呢?
(本人回复文字)09-9-25 17:50
哈哈,你打算争取话语权吗?一种是以社会关系确立的批评话语权(它是大部分中国批评家不可缺少的手段之一,学理始终位居次要位置);另外一种是通过学术成就建立起自身的话语权威(中国人只要有点学术成就便开始吃老本,为巩固地位及利益捍卫自己的话语权,丧失了对真理学理的探索追求)。这是我的简单说法。中国艺术理论批评普遍是些乌合之众,央美也不例外,只有极个别学者还算勉强及格。至于话语权,它常常是一种社会性的博弈关系,跟艺术批评本身的学术价值毫无关系。
(央美同学来信)09-9-26 09:27
听您这么一说,我更有信心了,还是踏踏实实学东西,有认真的态度最重要。一旦自身强大了,也不会畏惧什么权威! 谢谢老师指教!
老师好,我非常欣赏您的批判态度。想请教您一个问题,就是我是央美艺术管理毕业的学生,非常讨厌我们某位老师的态度,自以为是,掌握话语权,那么像我们这样的晚辈要反叛他,要反对他的观念和观点,怎样才能做得到,因为他在艺术圈中已有名气,中国又是个关系社会。我们怎样超越呢?
(本人回复文字)09-9-25 17:50
哈哈,你打算争取话语权吗?一种是以社会关系确立的批评话语权(它是大部分中国批评家不可缺少的手段之一,学理始终位居次要位置);另外一种是通过学术成就建立起自身的话语权威(中国人只要有点学术成就便开始吃老本,为巩固地位及利益捍卫自己的话语权,丧失了对真理学理的探索追求)。这是我的简单说法。中国艺术理论批评普遍是些乌合之众,央美也不例外,只有极个别学者还算勉强及格。至于话语权,它常常是一种社会性的博弈关系,跟艺术批评本身的学术价值毫无关系。
(央美同学来信)09-9-26 09:27
听您这么一说,我更有信心了,还是踏踏实实学东西,有认真的态度最重要。一旦自身强大了,也不会畏惧什么权威! 谢谢老师指教!
好有大师腔调呀,嘿嘿