赵搅了中国艺术界的局 怎么办?

赵搅了"行为艺术"局，在"行为艺术"这个范畴里，赵是个天才。
赵半狄很学术，很那样那样的学术，如果我们仍然人云亦云地再不从"学术"的角度上去看待赵，我想，我们"全体艺术界"的智慧都在执迷不悟。
该是给赵半狄的艺术在"学术"的层面上一个深入评价的时候了

当然，我理解对于从学术这个层面上如何评价赵，是一个"很棘手"的问题，正是"棘手"才更有可分析性，可研究性。

赵半狄给批评界出了一道相当难答的试题，原因是他的东西即离"艺术"太远，又莫名其妙地让人觉得离"艺术"最近，他是太"今天了"，太不给人作出反应的余地。

赵半狄的"作品"(行为)，触及到我们可能意想不到的有关"艺术"的根本性问题，
要想对他进行深入的评价，首先解决的是我们自身对待"艺术"的态度，打个比方，为什么我们不能设想在尤伦斯给他举办一个超级大型的"晚会"呢。

赵当了多年艺术界的"弃儿"，该是我们隆重迎他回来的时候了，当然我会提醒赵，回去只是"拜访"，他的"弃儿身份"在艺术界是不能被改变的，也无需改变，相信他也不想改变，即使到了古根海姆他也不想改变，这就是赵半狄。

回眼望去，赵仍然站在中国当代艺术的最前卫

说明一下上面出现的两张照片
第一张(在天安门前)不是赵半狄本人，(某某恶人恶搞之作)
第二张(T型舞台)是赵半狄本人，

舞台---焦点---今天
什么样的"舞台"(不只是T型)，什么样的"焦点"(不只是熊猫)，什么样的"今天"(不只是与时俱进)，赵半狄从以上三个方面到底给出了一个什么样的答案(也许没有答案)?
研究赵半狄似乎还要回到我们对艺术的思考上来，说到底赵没有离开艺术，而是艺术这玩意儿(原谅我用这个词)将他抛弃了，当人们孜孜于把艺术贡献于社会的时候，赵却把艺术又从社会中剔除掉了。赵由艺术专制的"弃儿"变成社会开放的"宠儿"，赵发现，日常生活的开放远远超过艺术的开放。

我们习惯于批判(艺术的专制主义)，我们不习惯于接纳，赵告诉我们对事物的接纳有时比批判更加重要，我们的人格在接纳中反省，在接纳中顿悟，在接纳中完善，或者相反，人格在接纳中堕落……，总之"接纳"是现代社会的一个特性，赵半狄是在对"新鲜事物"的接纳中展示了出乎我们意料的"批判"(如果还可以把"批判"这词用在他的身上的话)。

我无意要对赵半狄作出一个"公认"的肯定，尤其在"艺术"这个范畴之内，肯定本身就是无聊的，但我有意希望能对从"学术"上给以关注，我们长期"执迷不悟"的治学态度到了今天该有所改变了，这个"执迷不悟"治学态度就是我们太习惯太习惯地"批判"，太习惯太习惯地去找被批判的对象，太习惯太习惯地在"批判"中发现自我，结果是我们什么都没有批判。

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级别:6级 军师 精华:0 发帖:1838 威望:1839 点 嘿B:18380 元 贡献:0 值 在线时间:47(小时) 注册时间:2007-09-01 最后登录:2008-07-19

"批判性"在中国当代艺术中已经成了一个极端没落的代名词，就象一个失去动力的马达一直沿着它的惯性无聊的空转着，而我们却仍然群情激昂。

"批判性"的确使我们成功过一番事业，"批判性"的确让我们曾经头脑清醒，"批判性"也给我们在创新进取的道路上产生过不可估量的动力，"批判性"更使我们从根本上提炼了出智慧，但是旧有"批判性"不是我们唯一的座右铭，更不是我们精神索链，要建立一种新的批判精神，这种新的"批判性"建立首先是对我们自身"惰性批判"的批判，也就是说首先应该进行的是精神上的自我改造，直接地说，一个不懂自我批判的人何来对他者的批判。

上面的"盗版赵半狄图片"就是一个不懂自我批判的真实写照，这样的无赖英雄在我们的历史上还少见吗?

我们在"批判性"中苟活就是对批判精神的亵读

艺术界"引娶"赵半狄的时候应该到来了，赵半狄是位出走了的"艺术凤凰".。

煞笔天以

[quote]引用第18楼guest于2009-4-1 17:59:43发表的:
上面的"盗版赵半狄图片"就是一个不懂自我批判的真实写照，这样的无赖英雄在我们的历史上还少见吗...[/quote]

你真是一个煞笔

赵搅得“宏图大略”的批评家没有面子。。。又怎么能赞美他。。。赵的足迹都比他们卖知识和文字精彩

也是啊，赵把批评家都得罪了。

批评家们也太面了。。。没一个提的起来。。。

赵也太难处理了，你们让我怎么写啊，不知道当个批评家也不容易吗。

楼上实话

还有策展人也一样，他们和批评家们绑在一起也没在社会弄出个声响。。。只能集体当赵的观众。。对赵只能沉默是金了。。。也是没有办法

楼上那一连串大字的帖子真是太棒了

支持赵半狄，艺术家就是应该有自己的原则！和那些想借搞臭你而提升自己人气的畜生而言，你不必说明什么！走自己的路，让畜生们叫去吧

天下第一笨猪武文建的狗屎文章2篇



《赵半狄，你就是一个2 B ！》
武文建


在长期“义和团”式的教育下，部分国人的极端狭隘头脑和赤裸裸的无耻，已到了令人怒发冲冠的地步！他们对外玩无风险排外的爱国豪情，对国内因制度造成的种种不义事件他们丫的言论要不与 “新闻联播”相一致，要不就连个屁都不敢放一声，全部跟聋子瞎子似的听不到看不见。

前些日子所谓的前卫艺术家王广义、周春芽、张晓刚、岳敏君就玩了一把法国退展的爱国滑稽剧，这两天又一个所谓的前卫艺术家赵半狄玩“呼吁抵制《功夫熊猫》”的扯蛋表演。真是“你方秀罢我登场”。

就这些所谓的前卫艺术家们，他们共同的特点是：只要有无风险的炒作，他们从不落空，因为他们信奉的艺术创作理念就是----炒作。对待官方他们像“京叭”一样乖顺。


具相关媒体报道：昨日早上8点，赵半狄就和朋友们举着“不容许好莱坞在劫后余生的中国捞金”的横幅来到广电总局。声明中赵半狄称“好莱坞，它的气质和价值观会产生大量莎朗·斯通这样的人物。这样的好莱坞，还要在劫后余生的中国捞金。”另外，赵半狄他们还认为，《功夫熊猫》“盗窃”中国的国宝和功夫，编织着美式“励志”故事，虎视眈眈的还是中国人的钱包。 但赵半狄同时表示，自己并未看过《功夫熊猫》。

请问赵半狄，你从哪里论证出“好莱坞在劫后余生的中国捞金”？好莱坞如何也是你小瘪三赵半狄3言2语能评论的么？莎朗·斯通的思想境界与做人原则也是你下3烂赵半狄能理解的么？你都没看过《功夫熊猫》何来“盗窃”之说？再请问，你一天到晚把一个玩具熊猫套在脑袋上以“熊猫人”自居算不算“盗窃”中国的国宝？当年你们这帮前卫艺术家们为了卖俩钱儿经常在大使馆里办展览时的穷酸下贱相都忘了吧？现在你们丫的有钱了，奥，又玩起“民族气节”来了。你们丫的真是“吃喝不落空，草逼不让人”，各种好处都往自己身上捞，我呸！

报道又说：昨日广电总局电影局局长童刚接待了赵半狄等人，与其进行了近20分钟的当面沟通。对于赵半狄的做法，电影局表示从情感上理解。另外电影局方面还认为，《功夫熊猫》已通过电影局审查，说明内容上不存在问题。对于电影延期或停止上映这样的问题，作为行政管理部门只能提出建议，具体的事务要交给影片引进、发行等市场部门。在沟通之后，赵半狄对记者表示，他们对于电影局的回应和接待表示非常满意，并称可以接受《功夫熊猫》在中国上映，但还是建议《功夫熊猫》能否在灾区四川停止上映或者延期上映，毕竟灾区人民情绪不是很稳定。

大家看看赵半狄什么德行：在沟通之后，赵半狄对记者表示，他们对于电影局的回应和接待表示非常满意，并称可以接受《功夫熊猫》在中国上映。 狗日的赵半狄，近20分钟的谈话就给你丫的搞定了！你的牛逼劲哪去了？你的豪言壮语呢？见一个区区的局座就放弃了自己的想法，你还是个几吧男人么？ 操行！

最后，请大家原谅我对赵半狄的某些不文明的言论，对这等下3烂者，我实在无法静下来与他理论。请大家谅解！我对自己的言论负责。

2008年6月18日凌晨




《赵半狄们,你们歇B吧!》

武文建

我为什么把赵半狄的劣迹记在专制的账上,就因为专制是这么一个情况,它的气质和价值观会产生大量赵半狄、王广义、岳敏君、余秋雨、王兆山等这样的人物.他们,这些被明白人所不耻的婊子艺人,不仅没有因为其言行受到"单位"的批评,反而"光环"炫耀.专制国家是这样的地方,它愿意含情脉脉地为赵半狄、王广义、岳敏君、余秋雨、王兆山们的傲慢,虚伪和邪恶鼓掌.只有在道德缺失的中国大地,赵半狄们才会因道德缺失而人气高长.

这样的专制国体,奚落和幸灾乐祸本国的灾难还不算,居然在劫后余生的灾民身上捞金!这段时期,CCTV《救灾庆功会》已将进军中国各大小媒体,这简直就是从死难同胞身上扒项链和手表!

作为中国的灭下3烂艺术家,我想说声:赵半狄们，你们别卖骚了！你们歇B吧！十多年前你们丫的多次在大使馆里办展览,多次给有钱的老外舔眼都忘记了吧?现在中国艺术拍卖市场火暴,你们又回头舔专制的眼了,你们丫的真是有奶便是娘,真他妈是婊子无情戏子无义. 借用美国CNN主持人的句式,我会说:几十年没变,中国一直是产生文化流氓和文化婊子的土壤!

觉得我们中国人太无耻了,经常有同胞"站在专制的角度"看问题,这样的结果是居然能原谅到赵半狄们..看似豁达,实则暧昧到可耻!我坚信,真诚的人只能有一个角度.

有必要向国人指出的是,CCTV《救灾庆功会》的出品人不是别人,正是劳民伤财硬要举办北京奥//运会的专制.也要告诉大家的是,在专制的推波助澜之下,举办北京奥运会的声音全是婊子叫春.CCTV《救灾庆功会》在中国的上演,就是将中国人的生命尊严于不顾,目的是将中国人的辛苦钱,血汗钱塞满专制和既得利益者的腰包.

我们中国人怎么了?

我们的国人,有糊涂的,例如成龙大哥还为奥//运做了大量的宣传.我要问,怎么就那么在乎专制?这样的"盛世"有意思么?一身肌肉看似结实,实际缺点硬骨!中国电影界有抱负的精英们,别整天羡慕张艺谋和成龙,惦记着专制给你方便,有点气节好不好?这世界上比票房重要的事有很多,比艺术更重要的事更多!

虚伪的 CCTV在《救灾庆功会》中打着"积极向上"晃子,编织着老套的专制式"励志"故事,虎视眈眈的依然践踏人权.有点过分的是,CCTV每次的宣传游戏一直侮辱中国人的道义和良知,打倒专制,不要让它在劫后余生的中国捞最后一盆羹.

奚落和幸灾乐祸中国地//震灾害的既得利益者去死吧!赵半狄,你创作的<分分秒秒,我们在一起>是什么东西啊,我们不欢迎人渣!

中国人的达观,乐观和善良是人的本性的一部分.面对这次百年不遇的地震人祸灾害,中国人所表现出来一切足以让世界感动,舔专制眼者足以让世人唾弃.

我们不需要赵半狄们,不需要强盗和流氓做鬼脸逗我们发笑!不准许这样的人逗我们的孩子们发笑!哪怕是以我们所至爱的"芙蓉姐姐"的名义!

我灭下3烂艺术家老武,坚决反对CCTV《救灾庆功会》在中国各大小媒体表演! 坚决反对赵半狄、王广义、岳敏君、余秋雨、王兆山等下3烂舔专制眼的言行!为此,我将采取必要的行动.

赵半狄们,你们歇B吧!对你们这帮下3烂们,我永远对你们伸出中指大声说----我日!我日!!我日日日!!!

2008/6/16/

武文建就是一摊臭的不能再臭的狗屎，不懂装懂，还要当伪君子

武文建是个卖臭的家伙

武文建，你别在这玩了，智商低的没法说你

不如老5 不行不行

老武1989 在搞十八岁处女行为艺术中被公安局逮捕
http://798admin.w19.dvbbs.net/bbs/dispbbs.asp?boardID=12&ID=3120&page=2

支持赵半狄

http://203.208.39.99/search?q=cache:_e75zvDXWaIJ:cid-2c9e087bff1dada1.spaces.live.com/blog/cns!2C9E087BFF1DADA1!289.entry+%E9%92%9F%E7%BD%97%E7%99%BD&cd=5&hl=zh-CN&ct=clnk&gl=cn&client=aff-cafe-ace&st_usg=ALhdy2_4KzhvEgxovIB0NFk0IPD9iD3RWw

老五啊﹐自己脫光了對着鏡子照的時候要把眼睛擦的亮一些﹐你那點東西大家可是一清二楚的啊﹐別老把自己那點醜陋的小玩意美不滋的亮出來當大球顯白被人不惜的一踢都還不知道……

你可是世界上他媽最爛的那一個啊﹐我要是你早割了 ……………………………………………

說你是他媽最道德敗壞的一個都算是誇你了

“半狄熊时装秀”的美学结构鉴赏及鉴赏指数
作者：韩妙第
2009年04月13日

在八九年前我就认识了赵半狄，但是不知道他是否认识我，处于自觉自愿的缘故，我写了今天的这篇评论的目的是在当今全球范围内对于当代艺术的评论一直缺乏有效方法，我在写朱明华的“朋克涂鸦”风格艺术作品时自以为好的艺术家就是我的老师，此次在香格纳画廊赵半狄熊猫装派对的邀请前我也已经观看了赵半狄的熊猫时装秀图片及文字资料，总体感觉赵半狄的熊猫时装秀是一台针对中国社会现在举国轰轰烈烈的“和谐社会”运动的时弊批判性的行为艺术作品。
然后，我自以为还是我的评论是最合适，所以继续用我独自创立的十二种美学理论阐述及评论赵半狄熊猫时装秀的美学结构鉴赏和鉴赏指数。大家有意见可以跟帖探讨，共同交流，发展中国当代艺术评论，推动、提升中国当代艺术评论的全球水准。

赵半狄熊猫时装秀的美学结构鉴赏如下：
宏观美学：通过T台展示了中国当今社会阶层的各个层面身份，努力展示了中国社会现状的粉饰性与和谐性；
中观美学：衣着华丽光鲜的社会各色人马一应俱全，表达了平等性质的社会表象性；
微观美学：社会上视觉焦点人物如城管、警察、官员、小姐、二奶、清洁工等等悉数登场，展示了社会各个阶层的身份性以及他们的木讷性、温顺性，但是服装的具体款型与人物的社会性没有对应性。
耗散美学：警察、小姐、城管、二奶、教授、官员在相应的时空范围内悉数登场，而且都相安无事，够“和谐”的吧！！！
如果这个社会存在，那么，这个社会肯定是个病态的社会！！！
蜕变美学：在有限的时间内如同变幻魔术般向观众展示了向观众各个社会阶层的着装特征，这就是当代艺术的最大特征——时间性；
混沌美学：各种身份的社会成员会在什么情况下掩饰自身的思想和动机？当然是在需要表演的时候，这个前提是为了一个共同的目标，无论是在被动还是主动的情况下！！！
系统美学：全部身着半狄牌熊猫时装，半狄牌熊猫时装就是整个时装秀的系统美学，半狄牌熊猫时装的系统美学向观众展示了中国社会的阴柔性、媚俗性、取悦性以及表象的华贵性；
拓扑美学：以行为艺术的方式，将熊猫装与T型舞台杂交结合，向全球观众展示了中国社会的“繁华性”及“和谐性”，贡献确实巨大。
全息美学：熊猫符号的全息性揭示了这个中国舞台正在上演的大戏，为什么首场演出在西方？这不正说明观众的西方性和演员的中国性吗？
显性美学：通过各个时装演员身着熊猫装迈步T台，各自相安无事，虚伪、和谐性地表现了一出大戏。为既得利益必须暂时控制一下各自的秉性，因为观众是全球。这是不是说明了人生如戏的哲理？因为国家都这样做。
隐性美学：中国自从成功申办奥运会和世博会后，举国上下同心协力。但是这种同心协力的和谐状态会持久吗？
城管、警察、官员、小姐、二奶、清洁工相安无事只是瞬间的事，他们之间的纷纷争争永远不变。
天下没有不散的庭席！！！
生态美学：为了奥运会、世博会，中国社会的每个成员无论是被动还是主动都积极参与演戏，竭尽所能展示自身和谐、华彩、美丽、动人的一面，努力掩饰自身的缺陷、弊病，本质就是我们不想改变。这将积重难返。
中国近代一直以来，人性都被扭曲着，如何健康发展是一个心态健康国家及社会必须的义务，心灵生态的肮脏性是生态健康社会建设的最大最大障碍。
为什么不向全球展示我们国家及社会真实的一面？

作品美学鉴赏指数
总分为48分 ；
实际得分：38分
实际比例：79.3

结束语：由半狄牌熊猫时装秀联想到北宋时期著名艺术家张择端的“清明上河图”，中国史学界最近又在为宋朝翻案，说宋朝时期的中国是全球GDP最高的国家，养着全球最膨大的官僚阶层和军队，而且他们的薪俸在当时是全球最高的，按照今天的话说来就是高薪养廉。我们通过“清明上河图”了解了北宋时期社会的“和谐”与“繁华”，但是，艺术家的作品掩饰了当时的北宋政权到处称臣纳贡的事实，一会臣服西夏，一会儿臣服大辽，一会儿又臣服金朝，一会儿又臣服蒙古帝国。那个时期虽说给了我们很多可歌可泣抗西夏、抗金、抗辽、抗蒙古英雄事迹和故事，例如：杨家将、穆桂英挂帅、岳飞、等等。但最后还是被蒙古帝国消灭。为什么会如此这般结局？很简单，就是制度存在了问题，国家与国家的竞争就是不同的制度之间的竞争。作为一个具体的人出生时他无法选择所在地和国家，但是，成年后他可以选择更优秀的制度以及这个优秀的制度所在的土地和国家。
题外话：衷心的祝愿赵半狄的艺术创作再出杰作，但是能否超越熊猫符号？另外，“功夫熊猫”电影也不错，好莱坞文化有很好的学习、吸收、创新精神，你可否向功夫熊猫学到些好的东西？
熊猫是中国的，也是世界的，更是继承者的！！！

看着赵半狄在前台耍，当代艺术界没一个人高兴的起来